كتاب نيل الأمل في ذيل الدول

سنة خمسين وسبعماية - ربيع الآخر - ج: 1 - ص: 186

وفيه لما ورد خبر قتل أرغون شاه ارتجّت القاهرة وارتاع الأمراء لذلك، واتّهم بعضهم بعضا، وحلف كلّ من شيخو وبيبغاروس الناس على البراءة من قتله.

وخرج الأمراء إلى ألجيبغا بإعلام مختصرة (١) في قتله بعد الإنكار عليه، وإلى أمراء دمشق بالتفحّص عن هذه الواقعة وكتابة الجواب.

[ربيع الآخر]

وفي ربيع الآخر عاد ألجيبغا (٢) ومعه إياس الذي كان نائب حلب أحد أمراء دمشق إلى طرابلس بعد قتل أرغون شاه، وخيّما بظاهرها، فجاء الخبر من أمراء دمشق إلى أمراء طرابلس بما وقع من ألجيبغا (٢) وأن يحترزوا منه، وأنه على أصل الخبر من القاهرة. فإنه كان لما فعل ما فعل أحاط بكثير من موجود أرغون شاه وما حمله إلى قلعة دمشق. / ٢٨ أ / ثم ظهر بعد ذلك أنه احتيال، وزوّر مرسوما على لسان السلطان بما فعله، واعترف كاتب المرسوم أنه أجبر على ذلك، وأنه لما كتب كتبه في أوصال مقلوبة عسى يتفطّن إلى تزويره.

[قتل ألجيبغا وإياس]

[١١٦]- ثم جرت أمور، وكتب بالقبض على ألجيبغا وإياس، وقبض عليهما بعد أشياء. وحمل ألجيبغا (٢) مقيّدا إلى دمشق. ثم أقدم عليه إياس، وسجنا بها حتى ورد الأمر بقتلهما، فأخرجا ووسّطا، وعلّقا على الخشب.

وكان ألجيبغا إذ ذاك حدثا ما (٣) طرّ شاربه، له نحوا (٤) من تسع عشرة سنة.

[١١٧]- وإياس (٥)، وكان من نصارى الأرمن، وترقّى في أيام الناصر محمد بن

---

(١) في السلوك ج ٢ ق ٣/ ٨٠٢ «وإعلامهم بمستنده».
(٢) في الأصل: الجبغا». وانظر عنه في: المصادر المتقدّمة في (أرغون شاه)، والوافي بالوفيات ٩/ ٣٥٥ رقم ٤٢٨٦، وتذكرة النبيه ٣/ ١٣٦، ودرّة الأسلاك ١ / ورقة ٣٧٠، والمقفى الكبير ٢/ ٢٧٨، رقم ٨٣١، والسلوك ج ٢ ق ٣/ ٨١٣، والدرر الكامنة ١/ ٤٠٦ رقم ١٠٤٧ وفيه موته سنة ٧٠٥ هـ‍. وهو خطأ، والمنهل الصافي ٣/ ٤٤ - ٤٦ رقم ٥٢٨، والدليل الشافي ١/ ١٤٨، والنجوم الزاهرة ١٠/ ٢٤٥، وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢/ ٦٨٣، ٦٨٤، ووجيز الكلام ١/ ٤٧ رقم ٨٢.
(٣) في الأصل: «كما».
(٤) الصواب: «له نحوّ».
(٥) انظر عن (إياس) في المصادر السابقة، وتذكرة النبيه ٣/ ١٣٦، ودرّة الأسلاك ١ / ورقة ٣٧١، والوافي بالوفيات ٩/ ٤٥٩ رقم ٤٤١٥، والمقفى الكبير ٢/ ٣٢٢ رقم ٨٥٤، والسلوك ج ٢ ق ٣/ ٨١٣، والدرر الكامنة ١/ ٤٤٨ رقم ١٠٩٣، والمنهل الصافي ٣/ ١١٩ - ١٢١ رقم ٥٦٦، والدليل الشافي ١/ ١٥٨، والنجوم الزاهرة ١٠/ ٢٤٥، والبداية والنهاية ١٤/ ٢٣١، وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢/ ٦٨٤ - ٦٨٦، ووجيز الكلام ١/ ٤٧ رقم ٨٣.