كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

كتاب الصيام عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قوله: باب (٦١) ما جاء في الرخصة في ذلك - ج: 3 - ص: 1384

موقوفًا فكأن حديث أبى رافع أشبه قلت: موقوف أو مرفوع فسكت". اهـ.

وقال الدارقطني: "والصواب من هذا قول من ذكر فعل أبى موسى دون الحديث المرفوع". اهـ.

* تنبيه: كلام أبى زرعة السابق الذى يفيد تقديم رواية الوقف فيه سقط إذ قتادة يرويه عن بكر بن عبد الله عن أبى رافع عن أبى موسى كما عند النسائي.

* تنبيه آخر: قال الزيلعى على رواية حميد أيضًا من النسائي ما نصه:

"ثم أخرجه من حديث حميد عن بكر عن أبى العالية موقوفًا عليه". اهـ. فهذا يوهم أن حميدًا وقفه على أبى العالية ولم يجاوزه وليس ذلك كذلك بل في النسائي صريح أن الوقف على أبى موسى.

١٤٢١/ ١٦٢ - وأما حديث بلال:

فرواه النسائي في الكبرى ٢/ ٢٢١ و ٢٢٢ وأحمد ٦/ ١٢ والبزار كما في زوائده ١/ ٤٧٦ والرويانى ٢/ ٢١ والهيثم بن كليب الشاشى في مسنده ٢/ ٣٧٤ وابن أبى شيبة ٢/ ١٦٦ والطبراني في الكبير ١/ ٣٦٥ و ٣٦٦ وابن عدى في الكامل ١/ ٣٥٤:

من طريق قتادة عن شهر عن بلال أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "أفطر الحاجم والمحجوم".

وقد اختلف فيه على قتادة تقدم ذكره في حديث ثوبان.

والحديث ضعيف للخلاف الكائن على قتادة ومنها إدخال راوٍ بين شهر والصحابي كما تقدم في الموضع السابق الذكر. وقد بين البزار أن شهرًا لا سماع له من بلال إذ قال: "شهر لم يلق بلالًا، مات بلال في خلافة عمر". اهـ.

[قوله: باب (٦١) ما جاء في الرخصة في ذلك]

قال: وفي الباب عن أبي سعيد وجابر وأنس

١٤٢٢/ ١٦٣ - أما حديث أبى سعيد:

فرواه عنه أبو المتوكل وعطاء بن يسار.

* أما رواية أبي المتوكل عنه:

ففي علل الترمذي الكبير ص ١٢٥ والنسائي ٢/ ٢٣٦ و ٢٣٧ و ٢٣٨ وابن خزيمة ٣/ ٢٣١ و ٢٣٢ وابن أبى شيبة ٢/ ٤٦٧ والدارقطني في السنن ٢/ ١٨٢ والعلل ١١/ ٣٦٤ وابن شاهين في الناسخ ص ٣٣٥ والطبراني في الأوسط ٣/ ١٣٨ والبزار كما في زوائده ١/ ٤٧٧