كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

كتاب الطهارة - قوله: باب (٧٠) في المسح على الخفين - ج: 1 - ص: 323

٢٣١ - وأما حديث سلمان:

فرواه ابن ماجه كما في زوائده ١/ ١٣٣ و ١٣٤ وأحمد ٥/ ٤٣٩ و ٤٤٠ والطيالسى في مسنده كما في المنحة ١/ ٥٦ وابن أبى شيبة في مسنده ١/ ٣٠٩ ومصنفه ١/ ٢٠٥ والترمذي في العلل الكبير ص ٥٦ و ٥٧ وابن حبان في صحيحه ٢/ ٣١٦ والطبراني في الكبير ٦/ ٢٦٢ و ٢٦٣:

من طريق داود بن أبى الفرات عن محمد بن زيد عن أبى شريح عن أبى مسلم قال: كنت مع سلمان فرأى رجلًا ينزع خفيه للوضوء فقال له سلمان: امسح على خفيك وعلى خمارك وبناصيتك فإنى رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمسح على الخفين والخمار، وأبو شريح وأبو مسلم مجهولان وإن ذكرهما ابن حبان في الثقات وجرى على ذلك أن صحح الحديث فقد نقل الترمذي في العلل عن البخاري قوله: "سألت محمدًا عن هذا الحديث قلت: أبو شريح ما اسمه؟ قال: لا أدرى لا أعرف اسمه ولا أعرف اسم أبى مسلم مولى زيد بن صوحان ولا أعرف له غير هذا الحديث". اهـ.

وذكر الترمذي أيضًا وابن أبى حاتم في العلل ١/ ٦٠ أن عبد السلام بن حرب رواه عن سعيد بن أبى عروبة عن قتادة فقال: عن أبى مسلم عن أبى شريع وحكما على عبد السلام بالوهم فيه قال أبو زرعة: "هذا حديث وهم فيه عبد السلام بن حرب". اهـ. ورواية عبد السلام في الطبراني في الكبير موافقة لرواية الآخرين إذ فيه من طريقه أيضًا عن أبى شريح عن أبى مسلم فالله أعلم ممن الوهم وعلى كل السند ضعيف وأبو شريح مجهول عين إن حكمنا بأن عبد السلام وهم فتكون رواية قتادة عنه غير ثابتة لكن رواية الطبراني المتقدمة الذكر هي من رواية قتادة أيضًا فارتفع عنه ما يخشى من الجهالة العينية.

٢٣٢ - وأما حديث بريدة:

فرواه عنه ولداه سليمان وعبد الله.

* أما رواية سليمان عنه:

ففي مسلم ١/ ٢٣٢ وأبى عوانة ١/ ٢٣٧ وأبى داود ١/ ١٢٠ والترمذي ١/ ٨٩ والطوسى في مستخرجه ١/ ٢٤٢ والنسائي ١/ ٧٣ وابن ماجه ١/ ١٧٠ وأحمد ٥/ ٣٥٠ و ٣٥١ و ٣٥٨ وغيرهم: