كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة لقمان - [٣٤] - ج: 22 - ص: 316

لـ {أن} فهو بمثابة خبر ثان لـ {إن}. {وَيَعْلَمُ مَا}: فعل وفاعل مستتر ومفعول به معطوف أيضًا على جملة {عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ}، فهو بمثابة خبر ثالث لها، {فِي الْأَرْحَامِ}: جار ومجرور صلة لـ {ما} الموصولهّ، {وَمَا تَدْرِي}: {الواو}: عاطفة، {ما}: نافية، {تَدْرِي نَفْسٌ}: فعل وفاعل والجملة الفعلية: معطوفة على جملة {إِنَّ}. {مَاذَا}: اسم استفهام مركب في محل النصب مفعول مقدم لـ {تَكْسِبُ}، ويجوز أن تكون {ما} مبتدأ و {ذا}: اسم موصول خبر لـ {ما}، وجملة {تَكْسِبُ}: صلة لـ {ذا} الموصولة، والجملة الاسمية سادة مسدّ مفعولي {تَدْرِي}. {تَكْسِبُ}: فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على {نَفْسٌ}، {غَدًا}: ظرف زمان منصوب متعلق بـ {تَكْسِبُ}، وجملة {تَكْسِبُ} في محل النصب ساد مسد مفعولي {تَدْرِي} المعلقة بالاستفهام. {وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ}: فعل وفاعل معطوفة على سابقتها، {بِأَيِّ أَرْضٍ}: متعلق بـ {تَمُوتُ}، وهو معلق للدراية عن العمل فيما بعده، {تَمُوتُ}: فعل وفاعل مستتر، والجملة: في محل النصب ساد مسد مفعولي {تَدْرِي}، {إِنَّ اللَّهَ}: ناصب واسمه. {عَلِيمٌ}: خبر أول له. {خَبِيرٌ}: خبر ثان له، والجملة: مستأنفة مقررة لما قبلها.

التصريف ومفردات اللغة

{يُسْلِمْ وَجْهَهُ}؛ أي: يفوض أمره، إلى الله، مأخوذ من أسلمت المتاع إلى الزبون. اهـ. "بيضاوي"، والزبون بفتح الزاي: المشتري من الزبن، وهو: الدفع. اهـ. "شهاب"؛ لأنه يدفع غيره عن أخذ المبيع، وأسلم إذا عدي بإلى، يكون بمعنى سلم، وإذا عدي باللام، تضمن معنى الإخلاص، والوجه: بمعنى الذات، والمعنى: أقبل بكليته إلى الله.

{وَهُوَ مُحْسِنٌ}؛ أي: مطيع لله في أمره ونهيه.

{فَقَدِ اسْتَمْسَكَ} قال في "المفردات": إمساك الشيء: التعلق به وحفظه، واستمسكت بالشيء: إذا تحربت بالإمساك، انتهى. والسين والتاء فيه زئداتان.