كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأحزاب - [٣٠] - ج: 22 - ص: 493

{أَشِحَّةً}: حال من فاعل {يَأْتُونَ}. {عَلَيْكُمْ}: متعلق به. {فَإِذَا جَاءَ}: {الفاء}: استئنافية. {إذا}: ظرف لما يستقبل من الزمان. {جَاءَ الْخَوْفُ}: فعل وفاعل، والجملة: في محل الجر مضاف إليه لـ (إذا) على كونها فعل شرط لها، والظرف متعلق بالجواب الآتي. {رَأَيْتَهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول به, لأن رأى هنا بصرية، يتعدى إلى مفعول واحد، والجملة الفعلية: جواب {إذا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {إذا} مستأنفة، وجملة {يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ}: حال من مفعول {رَأَيْتَهُمْ}. {تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ}: فعل وفاعل، والجملة: في محل النصب حال من فاعل {يَنْظُرُونَ}، وهو {الواو}. {كَالَّذِي}: جار ومجرور نعت لمصدر محذوف، ولكنه على تقدير مضاف؛ أي: تدور أعينهم دورانًا كدوران عين الذي يغشى عليه من الموت. {يُغْشَى}: فعل مضارع مغير الصيغة. {عَلَيْهِ}: جار ومجرور في محل الرفع نائب فاعل لـ {يُغْشَى}. {مِنَ الْمَوْتِ} متعلق بـ {يُغْشَى}. {فَإِذَا ذَهَبَ}: {الفاء}: عاطفة. {إذا}: ظرف لما يستقبل من الزمان. {ذَهَبَ الْخَوْفُ}: فعل وفاعل. والجملة: في محل الخفض بإضافة {إذا} إليها على كونها فعل شرط لها. {سَلَقُوكُمْ}: فعل وفاعل ومفعول به. والجملة: جواب إذا لا محل لها من الإعراب، وجملة {إذا}: معطوفة على جملة قوله: {فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ}. {بِأَلْسِنَةٍ}: متعلق بـ {سَلَقُوكُمْ}. {حِدَادٍ}: صفة لـ {ألسنة}: {أَشِحَّةً} حال من فاعل {سَلَقُوكُمْ}، أو منصوب على الذم؛ أي: أذم أشحةً {عَلَى الْخَيْرِ}، جار ومجرور متعلق بـ {أَشِحَّةً}.

{أُولَئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا}.

{أُولَئِكَ}: مبتدأ. {لَمْ}: حرف نفي وجزم. {يُؤْمِنُوا}: فعل وفاعل مجزوم بـ {لَمْ}. والجملة الفعلية: في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: مستأنفة. {فَأَحْبَطَ}: {الفاء}: حرف عطف وتفريع. {أحبط الله أعمالهم}: فعل وفاعل ومفعول به معطوف على {لَمْ يُؤْمِنُوا} بمعنى: ما آمنوا. {وَكَانَ ذَلِكَ}: فعل ناقص واسمه. {عَلَى اللَّهِ} متعلق بـ {يَسِيرًا}. {يَسِيرًا} خبر {كان}. وجملة {كان}: مستأنفة أو حال من فاعل {أحبط}.