كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأحزاب - [٧٣] - ج: 23 - ص: 162

في محل الرفع خبر {إِنَّا}، وجملة {إِنَّا} مستأنفة. {عَلَى السَّمَاوَاتِ}: متعلق بـ {عَرَضْنَا}. {وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ}: معطوفان على {السَّمَاوَاتِ}. {فَأَبَيْنَ}: {الفاء}: عاطفة. {أَبَيْنَ}: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، والنون فاعل، والجملة معطوفة على جملة {عَرَضْنَا}. {أَنْ}: حرف نصب ومصدر {يَحْمِلْنَهَا}: فعل وفاعل ومفعول به في محل النصب بـ {أَن} المصدرية مبني على السكون لاتصاله بنون الإناث، والجملة الفعلية مع {أَن} المصدرية في تأويل مصدر منصوب على المفعولية لـ {أبين}؛ أي: فأبين حملهن إياها. {وَأَشْفَقْنَ}: {الواو}: عاطفة. {أَشْفَقْنَ}: فعل ماض وفاعل، مبني على السكون. {مِنْهَا}: متعلق بـ {أَشْفَقْنَ}، والجملة الفعلية معطوفة على جملة {أَبَيْنَ}. {وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ}: فعل ومفعول به وفاعل، والجملة معطوفة على محذوف، تقديره: فعرضناها على الإنسان، وحملها الإنسان. {إِنَّهُ}: ناصب واسمه. {كَانَ}: فعل ماض ناقص، واسمها ضمير يعود على الإنسان. {ظَلُومًا}: خبرها الأول. {جَهُولًا}: خبر ثانٍ لها، وجملة {كَانَ} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.

{لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (٧٣)}.

{لِيُعَذِّبَ}: {اللام}: حرف جر وتعليل. {يُعَذِّبَ}: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازًا بعد لام كي. {اللَّهُ}: فاعل. {الْمُنَافِقِينَ}: مفعول به {وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ}: معطوفات على {الْمُنَافِقِينَ}، والجملة الفعلية صلة أن المضمرة، أن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور باللام، تقديره: لتعذيب الله المنافقين الخ، الجار والمجرور متعلق بـ {حَمَلَهَا}، وقيل: بـ {عَرَضْنَا}، واللام لام التعليل، أو لام العاقبة على الخلاف المار فيه. {وَيَتُوبَ}: معطوف على {يُعَذِّبَ}. {اللَّهُ}: فاعل. {عَلَى الْمُؤْمِنِينَ}: متعلق بـ {يَتُوبَ}. {وَالْمُؤْمِنَاتِ}: معطوف على {الْمُؤْمِنِينَ}. {وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا}: فعل ناقص واسمه وخبره. {رَحِيمًا}: خبر ثانٍ لها، وجملة {كَانَ} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها. والله أعلم.

التصريف ومفردات اللغة

{إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ} يقال: آذى يؤذي أذى وأذيَّة وإذاية، ولا يقال: إيذاءً،