كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة فاطر - [٣٥] - ج: 23 - ص: 425

به، صلة الموصول، {وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ}: فعل وفاعل ومفعول به، معطوف على {يَتْلُونَ}، {وَأَنْفَقُوا}: فعل وفاعل معطوف على {يَتْلُونَ}. {مِمَّا}: متعلق بـ {أَنْفَقُوا}، {رَزَقْنَاهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول به، صلة لـ {ما} الموصولة، والعائد محذوف تقديره: رزقناهموه، {سِرًّا وَعَلَانِيَةً}: منصوبان بنزع الخافض؛ أي: في السر والعلانية، أو على الحالية، أو على المفعولية المطلقة، {يَرْجُونَ}: فعل وفاعل، {تِجَارَةً}: مفعول به، جملة {يَرْجُونَ} خبر {إِنَّ}، وجملة {إِنَّ} مستأنفة، {لَنْ}: حرف نصب، {تَبُورَ}: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {تِجَارَةً}، والجملة في محل النصب صفة لـ {تِجَارَةً}، {لِيُوَفِّيَهُمْ}: {اللام}: حرف جر وتعليل، {يوفيهم}: فعل مضارع ومفعول به أول وفاعل مستتر يعود على الله منصوب بأن مضمرة بعد لام كي، {أُجُورَهُمْ}: مفعول ثانٍ، والجملة الفعلية مع أن المضمرة في تأويل مصدر مجرور باللام، الجار والمجرور متعلق بـ {لَنْ تَبُورَ}، على معنى أنها لن تكسد لأجل أن يوفيهم أجور أعمالهم الصالحة، وقيل: متعلق بمحذوف دل عليه السياق تقديره: فعلوا ذلك ليوفيهم أجورهم، {وَيَزِيدَهُمْ}: فعل مضارع وفاعل مستتر ومفعول به، معطوف على {لِيُوَفِّيَهُمْ}، {مِنْ فَضْلِهِ}: متعلق بـ {يزيد}، {إِنَّهُ}: ناصب واسمه، {غَفُورٌ}: خبر أول له، {شَكُورٌ}: خبر ثان، وجملة {إن} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها من التوفية والزيادة.

{وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (٣١)}.

{وَالَّذِي}: {الواو}: استئنافية، {الَّذِي}: مبتدأ {أَوْحَيْنَا}: فعل وفاعل، {إِلَيْكَ} متعلق به، والجملة صلة الموصول، والعائد محذوف تقديره: أوحيناه، {مِنَ الْكِتَابِ}: حال من العائد المحذوف، {هُوَ}: ضمير فصل، {الْحَقُّ}: خبر، والجملة مستأنفة، {مُصَدِّقًا}: حال من {الْكِتَابِ}. {لِمَا}: متعلق بـ {مُصَدِّقًا}، {بَيْنَ يَدَيْهِ}: ظرف ومضاف إليه صلة لـ {ما}، {إِنَّ اللَّهَ}: ناصب واسمه {بِعِبَادِهِ}: متعلق بـ {لَخَبِيرٌ}، {لَخَبِيرٌ}: {اللام}: حرف ابتداء، {خَبِيرٌ}: خبر أول لـ {إن}، {بَصِيرٌ}: خبر ثانٍ لها، وجملة {إِنَّ} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.

{ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ