كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة فصلت - [٤٦] - ج: 25 - ص: 395

على {لِلشَّمْسِ} والجملة: مستأنفة. {وَاسْجُدُوا}: فعل أمر وفاعل معطوف على {لَا تَسْجُدُوا}، {لِلَّهِ}: متعلق بـ {سجدوا}. {الَّذِي}: صفة للجلالة. {خَلَقَهُنَّ}: فعل ماض، وفاعل مستتر ومفعول به، والجملة: صلة الموصول. {إِن}: حرف شرط، {كُنْتُمْ}: فعل ناقص واسمه، في محل الجزم بـ {إِنْ} الشرطية على كونها فعل شرط لها. {إِيَّاهُ}: ضمير نصب منفصل في محل النصب مفعول مقدم لـ {تَعْبُدُونَ} وجملة {تَعْبُدُونَ}: خبر {كان} وجواب {إِن} الشرطية: محذوف دل عليه ما قبله، تقديره: {إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ} فاسجدوا لله الذي خلقهن. وجملة {إِن} الشرطية: مستأنفة ..

{فَإِنِ اسْتَكْبَرُوا فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ (٣٨)}.

{فَإِنِ}: {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا أمرتهم بالسجود، وأردت بيان ما هو اللازم لك إذا أبوا من السجود .. فأقول لك: {إنْ}: حرف شرط، {اسْتَكْبَرُوا}: فعل ماض وفاعل، في محل الجزم بـ {إنْ} الشرطية، على كونه فعل شرط لها، وجوابها: محذوف، تقديره: {فَإِنِ اسْتَكْبَرُوا} عن السجود .. فدعهم وشانهم، وجملة {إنْ} الشرطية: في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة: مستأنفة. {فالَذِينَ} {الفاء}: تعليلية للجواب المحذوف. {الذين}: مبتدأ. {عِنْدَ رَبِّكَ}: ظرف متعلق بمحذوف صلة الموصول، والظرفية هنا ظرفية مكانة وتشريف، وهي عبارة عن الزلفى والكرامة. {يُسَبِّحُونَ}: فعل وفاعل. {لَهُ}، متعلق بـ {يُسَبِّحُونَ}. {بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ}: ظرفان متعلقان بـ {يُسَبِّحُونَ} أيضًا، والجملة الفعلية: في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: مسوقة لتعليل الجواب المحذوف. {وَهُمْ}: {الواو}: حالية. {هم} مبتدأ، وجملة: {لَا يَسْأَمُونَ}: خبره، والجملة الاسمية: في محل النصب حال من فاعل {يُسَبِّحُونَ}.

{وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِ الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٣٩)}.

{وَمِنْ آيَاتِهِ}: خبر مقدم. {أَنَّكَ}: ناصب واسمه. {تَرَى}: فعل مضارع،