كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الشورى - [١٨] - ج: 26 - ص: 81

غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ (١٦) اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ (١٧)}.

{وَالَّذِينَ}: {الواو} استئنافية، {الَّذِينَ}: مبتدأ أول، وجملة {يُحَاجُّونَ} صلة {الَّذِينَ}، {فِي اللَّهِ} متعلق بـ {يُحَاجُّونَ}، وهو على حذف مضاف؛ أي: في دين الله {مِنْ بَعْدِ}: متعلق بـ {يُحَاجُّونَ}، أو حال من الجلالة، و {مَا} مصدرية {اسْتُجِيبَ}: فعل ماض مغير الصيغة. {لَهُ}: جار ومجرور في محل الرفع، نائب فاعل لـ {اسْتُجِيبَ}، والجملة الفعلية صلة لـ {مَا} مع صلتها في تأويل مصدر، ومجرور بإضافة الظرف إليه، تقديره: من بعد الاستجابة له. {حُجَّتُهُمْ}: مبتدأ ثان {دَاحِضَةٌ}: خبره {عِنْدَ رَبِّهِمْ}: ظرف متعلق بداحضة. والجملة من المبتدأ الثاني، وخبره في محل الرفع خبر للأول، وجملة الأول مستأنفة {وَعَلَيْهِمْ} {الواو}: عاطفة {عَلَيْهِمْ}: خبر مقدم. {غَضَبٌ}: مبتدأ مؤخر، والجملة معطوفة على جملة قوله: حجتهم داحضة على كونها خبرا للمبتدأ الأول، {وَلَهُمْ}: خبر مقدم {عَذَابٌ}: مبتدأ مؤخر {شَدِيدٌ}: صفة لـ {عَذَابٌ} والجملة معطوفة على ما قبلها، {اللَّهُ}: مبتدأ {الَّذِي}: خبره، والجملة مستأنفة، {أَنْزَلَ الْكِتَابَ}: فعل وفاعل مستتر ومفعول به. والجملة صلة الموصول، {بِالْحَقِّ}: متعلق بـ {أَنْزَلَ}، أو حال من فاعله، أو من الكتاب، {وَالْمِيزَانَ}: معطوف على الكتاب {وَمَا}: {الواو}: عاطفة. أو استئنافية {مَا}: اسم استفهام في محل الرفع، مبتدأ {يُدْرِيكَ}: فعل مضارع ومفعول أول. وفاعله ضمير يعود على ما. والجملة خبر المبتدأ، والجملة معطوفة أو مستأنفة، {لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ}: ناصب واسمه وخبره. وجملة {لَعَلَّ} في محل النصب، مفعول ثان لـ (يُدري)؛ لأنها عاقت عن العمل في لفظه بالترجي، ولا بد من تقدير مضاف؛ أي: لعل مجيء الساعة قريب.

{يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِهَا وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهَا وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ أَلَا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ (١٨)}.

{يَسْتَعْجِلُ}: فعل مضارع {بِهَا}: متعلق به، {الَّذِينَ}: فاعل، والجملة