كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [١٨٧] - ج: 3 - ص: 171

{أُحِلَّ}: فعل ماضٍ مغيَّر الصيغة. {لَكُمْ}: جار ومجرور متعلق به. {لَيْلَةَ الصِّيَامِ}: ظرف ومضاف إليه، والظرف متعلق بـ {أُحِلَّ}. {الرَّفَثُ}: نائب فاعل، والجملة مستأنفة. {إِلَى نِسَائِكُمْ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {الرَّفَثُ}: {هُنَّ}: مبتدأ. {لِبَاسٌ}: خبر، والجملة مستأنفة استئنافًا بيانيًّا. {لَكُمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة {لِبَاسٌ}. {وَأَنْتُمْ} الواو: عاطفة. {أَنْتُمْ}: مبتدأ. {لِبَاسٌ}: خبر، والجملة معطوفة على جملة قوله: {هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ}. {لَهُنَّ}: جار ومجرور صفة {لِبَاسٌ}. {عَلِمَ اللَّهُ}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {أنكم}: {أنّ}: حرف نصب ومصدر و {الكاف} في محل النصب اسمها. {كُنْتُمْ}: فعل ناقص واسمه. {تَخْتَانُونَ}: فعل وفاعل. {أَنْفُسَكُمْ}: مفعول ومضاف إليه، والجملة من الفعل والفاعل في محل النصب خبر {كان}؛ تقديره: مختانين أنفسكم، وجملة كان في محل الرفع خبر {أن} تقديره: أنكم مختانون أنفسكم، وجملة {أنَّ} من اسمها وخبرها في تأويل مصدر سادٍّ مسد مفعولي علم تقديره: علم الله اختيانكم؛ أي: خيانتكم أنفسكم. {فَتَابَ}: {الفاء}: عاطفة {تاب}: فعل ماضٍ، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة معطوفة على جملة {عَلِمَ}، أو معطوفة على محذوف؛ تقديره: فتبتم فتاب عليكم. {عَلَيْكُمْ}: جار ومجرور متعلق بـ {تاب}، {وَعَفَا}: الواو: عاطفة. {عَفَا}: فعل ماضٍ، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة معطوفة على جملة {تاب} {عَنْكُمْ}: جار ومجرور متعلق بـ {عَفَا}.

{فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ}.

{فَالْآنَ} {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن شرط مقدر؛ تقديره: إذا عرفتم أن الله تاب عليكم وعفا عنكم، وأردتم بيان ما هو الأصلح لكم .. فأقول: الآن باشروهن. {الآن}: ظرف للزمان الحاضر في محل النصب على الظرفية متعلق بـ {بَاشِرُوهُنَّ}. {بَاشِرُوهُنَّ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. {وَابْتَغُوا}: الواو: عاطفة. {وَابْتَغُوا}: فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة {بَاشِرُوهُنَّ}.