كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [٢٠٣] - ج: 3 - ص: 221

{فَمَنْ}: {الفاء}: رابطة لجواب {إذا} وجوبًا؛ لكون الجواب جملة اسمية، {من}: اسم شرط جازم، أو موصول في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط. {تَمَتَّعَ} فعل ماضٍ في محل الجزم على كونه فعل شرط لها، وفاعله ضمير يعود على {من}، {بِالْعُمْرَةِ}: جار ومجرور متعلق بـ {تَمَتَّعَ}. {إِلَى الْحَجِّ}: جار ومجرور (١) متعلق بمحذوف معطوف على {تَمَتَّعَ}؛ تقديره: واستمر تمتعه إلى الحج. {فَمَا}: {الفاء}: رابطة لجواب {من} الشرطية، {ما}: موصولة، أو موصوفة في محل الرفع مبتدأ، والخبر محذوف؛ تقديره: فما استيسر من الهدي واجب عليه، والجملة من المبتدأ والخبر المحذوف في محل الجزم بـ {من} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {مَن} الشرطية جواب {إذا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {إذا} في محل النصب معطوفة على جملة قوله {فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ} على كونها مقولًا لجواب {إذا} المقدرة. {اسْتَيْسَرَ}: فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {مَا}. {مِنَ الْهَدْيِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من ضمير الفاعل، وجملة {اسْتَيْسَرَ} صلة لـ {ما} أو صفة لها، والعائد أو الرابط ضمير الفاعل.

{فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ}.

{فَمَنْ} {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن شرط مقدر؛ تقديره: إذا عرفتم أن من تمتع بالعمرة .. فعليه ما استيسر من الهدي، وأردتم بيان حكم من لم يتيسر له فأقول: {من لم يجد}، {من}: اسم شرط جازم، أو اسم موصول في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط إن قلنا شرطية، أو جملة قوله {فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ} إن قلنا موصولة. {لَمْ}: حرف نفي وجزم. {يَجِدْ}: فعل مضارع مجزوم بـ {لَمْ}، وفاعله ضمير يعود على {مَنْ}، والجملة في محل الجزم بـ {من} على كونها فعل شرط لها، أو صلة الموصول، ومفعول {يَجِدْ} محذوف؛ تقديره: فمن لم يجد الهدي؛ لأن (وجد) هنا بمعنى (أصاب)، فيتعدى

---

(١) جمل.