كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الفتح - [٢٩] - ج: 27 - ص: 321

معطوف على {آمَنُوا}، {مِنْهُمْ}: حال من فاعل {آمَنُوا}. {مَغْفِرَةً}: مفعول ثان لـ {وَعَدَ}، {وَأَجْرًا}: معطوف عليه. {عَظِيمًا}: صفة {أَجْرًا}.

التصريف ومفردات اللغة

{لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ} الرضا: ما يقابل السخط، يقال: رضي عنه، ورضي به، ورضيته، ورضي الله عن العبد: هو أن يراه مؤتمرًا لأمره، منتهيًا عن نهيه، وأصله: رضو، قلبت الواو ياءً لتطرفها إثر كسرة، والمراد بالمؤمنين: أهل الحديبية، ورضاه عنهم؛ لمبايعتهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

{إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ} والشجرة: واحد الشجر، والشجر من النبت: ما له ساق، والمراد بالشجرة: السمرة؛ أي: أمّ غيلان، وهي كثيرة في بوادي الحجاز، وقيل: السدرة.

{فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ}؛ أي: من الصدق والإخلاص في المبايعة.

{فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ} السكينة: الطمأنينة والأمن وسكون النفس.

{وَأَثَابَهُمْ} أصله: أثوبهم، بوزن أفعل نقلت حركة الواو إلى الثاء فسكّنت، لكنها أبدلت ألفًا لتحوكها في الأصل وانفتاح ما قبلها في الحال، والثواب: ما يرجع إلى الإنسان من جزاء عمله، يستعمل في الخير والشر، لكن الأكثر المتعارف في الخير، والإثابة تستعمل في المحبوب، وقد قيل ذلك في المكروه، نحو: {فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ} على طريق الاستعارة.

{فَتْحًا قَرِيبًا} هو فتح خيبر بعد انصرافهم من الحديبية.

{وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً} هي مغانم خيبر، وكانت خيبر أرضًا ذات عقار وأموال، فقسمها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين المقاتلة، فأعطي الفارس سهمين، والراجل سهمًا واحدًا.

{وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ}؛ أي: أيدي أهل خيبر، وهم سبعون ألفًا، وحلفاؤهم من بني أسد وغطفان، حيث جاءوا لنصرتهم، فقذف الله في قلوبهم