كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة ق - [٣٠] - ج: 27 - ص: 457

{غِطَاءَكَ}: مفعول به، {فَبَصَرُكَ} {الفاء}: عاطفة. {بَصَرُكَ}: مبتدأ، {الْيَوْمَ}: ظرف متعلق بمحذوف حال من {بصرك}. {حَدِيدٌ}: خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: معطوفة على جملة {كَشَفْنَا}: عطف اسمية على فعلية. {وَقَالَ}: {الواو}: عاطفة. {قَالَ قَرِينُهُ}: فعل وفاعل معطوف على {جاءت كل نفس}. {هَذَا}: مبتدأ، {مَا}: نكرة موصوفة في محل الرفع خبر المبتدأ. {لَدَيَّ}: ظرف متعلق بـ {عَتِيدٌ}. و {عَتِيدٌ}: صفة لـ {مَا} الموصوفة؛ أي: هذا شيء عتيد لديّ؛ أي: حاضر عندي، والجملة: في محل النصب مقول {قَالَ} ويجوز أن يكون {لَدَيَّ}: صفة أولى لـ {مَا}، و {عَتِيدٌ}: صفة ثانية لها، أو خبر مبتدأ محذوف؛ أي: هو عتيد؛ أي: هذا شيء ثابت لديّ عتيد؛ أي: حاضر، ويجوز أن تكون {مَا}: موصولة بمعنى الذي. و {لَدَيَّ}: صلتها. و {عَتِيدٌ}: خبر الموصول، والموصول وصلته: خبر اسم الإشارة، ويجوز أن تكون {مَا} بدلًا من {هَذَا} موصولة أو موصوفة بـ {لَدَيَّ}، و {عَتِيدٌ}: خبر {هَذَا}.

{أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ (٢٤) مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ (٢٥) الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ (٢٦)}.

{أَلْقِيَا}: فعل أمر مبنيّ على حذف النون، لاتصاله بألف الاثنين، والألف فاعل. {فِي جَهَنَّمَ}: متعلق بـ {أَلْقِيَا}، والجملة: في محل النصب مقول لقول محذوف؛ أي: يقال ألقيا في جهنم. {كُلَّ كَفَّارٍ}: مفعول به. {عَنِيدٍ}: صفة لـ {كَفَّارٍ}، {مَنَّاعٍ}: صفة ثانية لـ {كَفَّارٍ}، {لِلْخَيْرِ}: متعلق بـ {مَنَّاعٍ}، {مُعْتَدٍ}: صفة ثالثة له. {مُرِيبٍ}: صفة رابعة. {الَّذِي}: اسم موصول في محل النصب بدل من {كُلَّ كَفَّارٍ}، أو في محل الجر بدل من {كَفَّارٍ}. {جَعَلَ}: فعل ماض وفاعل مستتر، والجملة: صلة الموصول. {مَعَ اللَّهِ}: ظرف في محل المفعول الثاني {إِلَهًا}: مفعول أول. {آخَرَ}: صفة لـ {إِلَهًا}. {فَأَلْقِيَاهُ} {الفاء}: زائدة. {أَلْقِيَاهُ}: فعل وفاعل ومفعول به. {فِي الْعَذَابِ}: متعلق بـ {ألقيا}، {الشَّدِيدِ}: صفة لـ {الْعَذَابِ}. والجملة الفعلية: جملة مؤكدة لجملة قوله: {أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ} توكيدًا لفظيًّا، ويجوز أن يكون الموصول مبتدأ، وجملة