كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [٢١١] - ج: 3 - ص: 247

جهنم، والجملة من المبتدأ المحذوف وخبره جواب القسم، لا محل لها من الإعراب.

{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ (٢٠٧)}.

{وَمِنَ النَّاسِ} الواو: عاطفة، أو استئنافية، {من الناس}: جار ومجرور، خبر مقدم. {مَن} اسم موصول، أو موصوف في محل الرفع مبتدأ مؤخر، والجملة معطوفة على جملة قوله {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ}، أو مستأنفة. {يَشْرِي}: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {مَن}. {نَفْسَهُ}: مفعول به، ومضاف إليه، والجملة صلة لـ {مَن} أو صفة لها، والعائد أو الرابط ضمير الفاعل. {ابْتِغَاءَ}: مفعول لأجله، وهو مضاف. {مَرْضَاتِ}: مضاف إليه، وهو مضاف. {الله}: مضاف إليه. {وَاللَّهُ} والواو: استئنافية. {اللهُ}: مبتدأ. {رَءُوفٌ}: خبر. {بِالْعِبَادِ}: جار ومجرور متعلق به، والجملة مستأنفة.

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً}.

{يَا أَيُّهَا}. {يا}: حرف نداء، {أي}: منادى نكرة مقصودة و {الهاء}: حرف تنبيه زائد تعويضًا عما فات أي: من الإضافة. {الَّذِينَ}: اسم موصول للجمع المذكر في محل الرفع صفة لـ {أي}، وجملة النداء مستأنفة. {آمَنُوا}: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل. {ادْخُلُوا}: فعل وفاعل، والجملة جواب النداء لا محل لها من الإعراب. {فِي السِّلْمِ}: جار ومجرور متعلق بـ {ادْخُلُوا}. {كَافَّةً}: حال من {السِّلْمِ}، و {السلم} يذكر ويؤنث؛ فلذلك أنث الحال منها، فقيل كافة، ولم يقل كافًّا.

{وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ}.

{وَلَا} الواو: عاطفة، {لا}: ناهية جازمة. {تَتَّبِعُوا}: فعل وفاعل مجزوم بـ {لا} الناهية، والجملة معطوفة على جملة قوله {ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ}. {خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ}: مفعول به ومضاف إليه. {إِنَّهُ}: {إنَّ}: حرف نصب