كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النساء - [٢١] - ج: 5 - ص: 485

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا}.

{يَا أَيُّهَا} {يا} حرف نداء. {أي} منادى نكرة مقصودة {والهاء} حرف تنبيه زائد. {الَّذِينَ} اسم موصول في محل الرفع، أو في محل النصب صفة لـ {أي}. {آمَنُوا} فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، وجملة النداء مستأنفة. {لَا يَحِلُّ} {لَا} نافية. {يَحِلُّ} فعل مضارع مرفوع. {لَكُمْ} متعلق به. {أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ} ناصب وفعل وفاعل ومفعول، والجملة في تأويل مصدر مرفوع على الفاعلية، لـ {يحل} تقديره: لا يحل لكم إرث النساء كرهًا، وجملة {لَا يَحِلُّ} جواب النداء لا محل لها من الإعراب. {كَرْهًا} حال من النساء منصوب، ولكنه بعد تأويله بالمشتق تقديره مكرهات.

{وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ}.

{وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ} الواو عاطفة. {لا} زائدة زيدت لتأكيد نفي ما قبلها. {تَعْضُلُوهُنَّ} فعل وفاعل ومفعول معطوف على {تَرِثُوا} منصوب بـ {أن} المصدرية، والجملة في تأويل مصدر مرفوع معطوف على مصدر منسبك من الجملة التي قبلها. على كونه فاعلًا لـ {يحل} تقديره: لا يحل لكم إرث النساء كرهًا ولا عضلهن. {لِتَذْهَبُوا} {اللام} لام كي. {تذهبوا} فعل وفاعل منصوب بأن مضمرة بعد لام كي. {بِبَعْضِ} {الباء} حرف جر وتعدية. {بعض} مجرور بـ {الباء} الجار والمجرور متعلق بـ {تذهبوا}، وجملة {تذهبوا} صلة أن المضمرة، وأن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بلام كي، الجار والمجرور متعلق بـ {تعضلوا} والتقدير: ولا تعضلوهن لذهابكم، وأخذكم بعض ما آتيتموهن من المهور، {بعض} مضاف. {ما} موصولة أو موصوفة في محل الجر مضاف إليه. {آتَيْتُمُوهُنَّ} فعل وفاعل ومفعول أول، والمفعول الثاني محذوف تقديره: ببعض ما آتيتموهن إياه؛ لأن {آتى} هنا بمعنى أعطى، والجملة الفعلية صلة لـ {ما} أو صفة لها، والعائد، أو الرابط الضمير المحذوف الذي هو المفعول الثاني. {إِلَّا أَنْ يَأتِينَ} {إلا} أداة استثناء من أعم الأحوال. {أن} حرف نصب ومصدر. {يَأتِينَ} فعل مضارع في حل النصب بأن المصدرية مبني على السكون لاتصاله {بنون} الإناث، و {نون} الإناث في محل الرفع فاعل