{قُلْ}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة. {إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي} إلى آخر الآية مقول محكي، وإن شئت قلت:{إن}: حرف نصب، والياء ضمير المتكلم في محل النصب اسمها. {عَلَى بَيِّنَةٍ}: جار ومجرور خبر {إن}، وجملة {إن} في محل النصب مقول لـ {قل}. {مِنْ رَبِّي}: جار ومجرور صفة لـ {بَيِّنَةٍ}. {وَكَذَّبْتُمْ}: فعل وفاعل. {بِهِ}: جار ومجرور متعلق به، والجملة مستأنفة على كونها مقول القول، أو في محل النصب حال من {بَيِّنَةٍ}، ولكن بتقدير: قد. {مَا}: نافية. {عِنْدِي}: ظرف ومضاف إليه خبر مقدم. {مَا}: موصولة أو موصوفة مبتدأ مؤخر، والجملة الإسمية في محل النصب مقول القول. {تَسْتَعْجِلُونَ}: فعل وفاعل. {بِهِ}: متعلق به، والجملة الفعلية صلة لـ {ما}، أو صفة لها، والعائد أو الرابط ضمير {بِهِ}.
{إِنِ}: نافية. {الْحُكْمُ}: مبتدأ. {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ {لِلَّهِ}: جار ومجرور خبر المبتدأ، والجملة في محل النصب مقول القول. {يَقُصُّ الْحَقَّ}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة في محل النصب مقول القول، وفي قراءة {يقض} بالضاد المعجمة تقول في إعرابه {يقض}: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء المحذوفة لفظًا للتخلص من التقاء الساكنين المحذوفة خطًّا تبعًا للخط لما في اللفظ، منع من ظهورها الثقل؛ لأنه فعل معتل بالياء. {وَهُوَ}: مبتدأ. {خَيْرُ الْفَاصِلِينَ}: خبر ومضاف إليه، والجملة الإسمية معطوفة على الجملة الفعلية قبلها على كونها مقولًا لـ {قل}.