كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأعراف - [١٦٠] - ج: 10 - ص: 181

{قُلْ}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة {يا أَيُّهَا النَّاسُ} إلى آخر الآية مقول محكي، وإن شئت قلت: {يا}: حرف نداء {أي} منادى نكرة مقصودة، {ها}: حرف تنبيه زائد، {النَّاسُ}: صفة لـ {أي}، وجملة النداء في محل النصب مقول {قال}، {إِنِّي} {إن}: حرف نصب و {الياء} اسمها، {رَسُولُ اللَّهِ}: خبرها وجملة {إن} في محل النصب مقول {قُلْ} على كونها جواب النداء، {إِلَيْكُمْ}: جار ومجرور حال من {رَسُولُ اللَّهِ}؛ أي: حالة كوني مرسلا إليكم، أو متعلق بـ {رَسُولُ جَمِيعًا} حال من ضمير المخاطبين في {إِلَيْكُمْ}، {الَّذِي}: اسم موصول في محل الجر صفة للجلالة، أو بدل منه، ويجوز القطع إلى الرفع أو النصب، {لَهُ}:

خبر مقدم {مُلْكُ السَّماواتِ}: مبتدأ مؤخر ومضاف إليه، {وَالْأَرْضِ}: معطوف على {السَّماواتِ}، والجملة الاسمية صلة الموصول، {لا}: نافية تعمل عمل إن، {إِلهَ} في محل النصب اسمها، وخبر {لا} محذوف جوازا تقديره: موجود، {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ، {هُوَ}: ضمير للمفرد المنزه في محل الرفع بدل من الضمير المستكن في خبر لا، وجملة لا من اسمها وخبرها بدل أول من جملة الصلة لا محل لها من الأعراب، {يُحيِي}: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة الفعلية بدل ثان من جملة الصلة، أو حال من الجلالة، وجملة {وَيُمِيتُ}: معطوفة على جملة {يُحيِي}.

{فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِماتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}.

{فَآمِنُوا} {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنّها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفتم أنّي رسول الله إليكم، وأردتم بيان ما هو الأصلح اللازم لكم .. فأقول لكم: {أمنوا}: فعل وفاعل، {بِاللَّهِ}: متعلق به، {وَرَسُولِهِ}: معطوف على الجلالة، والجملة الفعلية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة على كونها مقولا لـ {قال}، {النَّبِيِّ}: بدل من {الرسول} أو عطف بيان منه، {الْأُمِّيِّ}: صفة أولى لـ {النَّبِيِّ}، {الَّذِي}: