كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأعراف - [١٦٠] - ج: 10 - ص: 183

ومفعول وفاعل، والجملة في محل الجر بإضافة إذ إليها تقديره: وقت استسقاء قومه إياه، والظرف متعلق بـ {وَأَوْحَيْنا}.

{أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنا عَلَيْهِمُ الْغَمامَ وَأَنْزَلْنا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى}.

{أَنِ}: مفسرة بمعنى أي التفسيرية، أو مصدرية، {اضْرِبْ}: فعل أمر مبني على السكون أو في محل النصب بـ {أَنِ} المصدرية مبني على السكون، وفاعله ضمير يعود على {مُوسى}، {بِعَصاكَ}: جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {اضْرِبْ}. {الْحَجَرَ}: مفعول به، والجملة الفعلية جملة مفسرة لـ {أَوْحَيْنا} لا محل لها من الإعراب، أو في تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف، متعلق بـ {أَوْحَيْنا} تقديره: وأوحينا إلى موسى بالضرب بعصاه الحجر، {فَانْبَجَسَتْ} {الفاء}: عاطفة على محذوف تقديره: فضربه فانبجست، {انبجست}: فعل ماض، {مِنْهُ}: متعلق به، {اثْنَتا عَشْرَةَ}: عدد مركب معرب الصدر مبني العجز، {اثْنَتا}: فاعل مرفوع بالفعل، وعلامة رفعه الألف، {عَشْرَةَ}: جزء فاعل مبني على الفتح لشبهه بالحرف شبها معنويا لتضمنه معنى حرف العطف، وإنّما حرك ليعلم أنّ له أصلا في الإعراب، وكانت الحركة فتحة للخفة مع ثقل التركيب، {عَيْنًا}: منصوب على التمييز، والجملة الفعلية معطوفة على ذلك المحذوف، {قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ}: فعل وفاعل ومضاف إليه، {مَشْرَبَهُمْ}: مفعول به؛ لأنّ علم بمعنى عرف والجملة مستأنفة {وَظَلَّلْنا}: فعل وفاعل {عَلَيْهِمُ}: متعلق به {الْغَمامَ}: مفعول به، والجملة معطوفة على جملة {أَوْحَيْنا}. {وَأَنْزَلْنا}: فعل وفاعل معطوف أيضا على {أَوْحَيْنا}، {عَلَيْهِمُ} متعلق به {الْمَنَّ}: مفعول به {وَالسَّلْوى}: معطوف عليه.

{كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَما ظَلَمُونا وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ}.

{كُلُوا}: فعل وفاعل، {مِنْ طَيِّباتِ ما}: جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {كُلُوا}. {رَزَقْناكُمْ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة صلة لـ {ما} أو