كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة التوبة - [٢٤] - ج: 11 - ص: 185

{فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ}.

{فَعَسَى} {الفاء}: عاطفة مضمنة معنى التعليل أو استئنافية {عَسَى} فعل ماض ناقص من أفعال الرجاء {أُولَئِكَ} اسمها {أَنْ يَكُونُوا} ناصب وفعل ناقص واسمه {مِنَ الْمُهْتَدِينَ} خبره وجملة {يَكُونُوا} مع أن المصدرية في تأويل مصدر منصوب على كونه خبر {عَسَى} ولكنه في تأويل اسم الفاعل، تقديره: عسى أولئك كونهم مهتدين؛ أي: عسى أولئك كائنين من المهتدين، والمعنى: حق كونهم من المهتدين، وجملة {عَسَى} معطوفة على جملة قوله {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ} أو مستأنفة.

{أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (١٩)}.

{أَجَعَلْتُمْ} {الهمزة}: للاستفهام الإنكاري {جعلتم} فعل وفاعل والجملة مستأنفة {سِقَايَةَ الْحَاجِّ} مفعول أول ومضاف إليه {وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} معطوف عليه {كَمَنْ} جار ومجرور في محل المفعول الثاني، لـ {جعل} ولكنه على تقدير مضاف كما مر في بحث التفسير؛ أي: أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام، كائنين كإيمان من آمن بالله {آمَنَ} فعل ماض وفاعله ضمير يعود على {بِاللَّهِ} متعلق به {وَالْيَوْمِ} معطوف على الجلالة {الْآخِرِ} صفة لـ {اليوم} والجملة الفعلية صلة {من} الموصولة {وَجَاهَدَ} فعل ماض {فِي سَبِيلِ اللَّهِ} متعلق به، وفاعله ضمير يعود على {من} والجملة معطوفة على جملة {آمَنَ} {لَا يَسْتَوُونَ}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة {عِنْدَ اللَّهِ} متعلق به {وَاللَّهُ} مبتدأ {لَا يَهْدِي الْقَوْمَ} فعل ومفعول {الظَّالِمِينَ} صفة لـ {الْقَوْمَ} وفاعله ضمير يعود على {الله} والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة.

{الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (٢٠)}.

{الَّذِينَ} مبتدأ {آمَنُوا} فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول {وَهَاجَرُوا