كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النحل - [٢٣] - ج: 15 - ص: 175

{خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ تَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (٣) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (٤)}.

{خَلَقَ السَّمَاوَاتِ}: فعل ومفعول به، {وَالْأَرْضَ}: معطوف على {السَّمَاوَاتِ}، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهِ}، والجملة مستأنفة، {بِالْحَقِّ}: جار ومجرور، صفة لمصدر محذوف، تقديره: خلقًا متلبسًا بالحق والحكمة، لا بالعبث، أو في محل النصب حال من فاعل {خَلَقَ}؛ أي: حالة كونه محقًّا، {تعالى}: فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {الله}، والجملة مستأنفة، أو في محل النصب حال ثانية من فاعل {خَلَقَ}؛ أي: خلق السموات حالة كونه متعاليًا عن النقائص، {عَمَّا}: جار ومجرور متعلق بـ {تَعَالَى}، وجملة {يُشْرِكُونَ} صلةٌ لـ {ما}، أو صفةٌ لها، أو صلة {ما} المصدرية، كما مر آنفًا {خَلَقَ الْإِنْسَانَ}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {الله}، والجملة مستأنفة، {مِنْ نُطْفَةٍ}: جار ومجرور متعلق بـ {خَلَقَ}، {فَإذَا} {الفاء}: حرف عطف وتعقيب {إذا}: حرف مفاجأة {هُوَ خَصِيمٌ}: مبتدأ وخبر {مُبِينٌ}: صفة {خَصِيمٌ}، والجملة الاسمية معطوفة على جملة {خَلَقَ الْإِنْسَانَ}.

{وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (٥) وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ (٦)}.

{وَالْأَنْعَامَ}: مفعول بفعل محذوف وجوبًا يفسره المذكور بعده، تقديره: وأوجد الأنعام، والجملة مستأنفة، {خَلَقَهَا}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهِ}، والجملة الفعلية جملة مفسرة، لا محلَّ لها من الإعراب. {لَكُمْ}: جار ومجرور، متعلق بـ {خَلَق} {فِيهَا}: خبر مقدم، {دِفْءٌ}: مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية في محل النصب حالٌ من {الْأَنْعَامَ}، أو من الضمير المنصوب، {وَمَنَافِعُ}: معطوف على {دِفْءٌ} {وَمِنْهَا}: متعلق بما بعده، وجملة {تَأْكُلُونَ} في محل النصب معطوفة على جملة قوله: {فِيهَا دِفْءٌ}. {وَلَكُمْ}: جار ومجرور خبر مقدم، {فِيهَا} جار ومجرور متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر، أو حال من {جَمَالٌ}، {جَمَالٌ}: مبتدأ مؤخر،