كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النحل - [٢٣] - ج: 15 - ص: 178

تبعيضية على هذا الوجه، {وَمِنْهُ}: خبر مقدم، وهي هنا سببية، {شَجَرٌ}: مبتدأ مؤخر، والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها، {فِيهِ}: متعلق بما بعده، {تُسِيمُونَ}: فعل وفاعل، والجملة الفعلية صفة لـ {شَجَرٌ}.

{يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالْأَعْنَابَ وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (١١)}.

{يُنْبِتُ}: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهِ}، والجملة مستأنفة، {لَكُمْ}: متعلق بـ {يُنْبِتُ} وكذا تعلق به قوله {بِهِ}، أي: بسببه، {الزَّرْعَ}: مفعول به، {وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالْأَعْنَابَ}: معطوفات على الزرع. {وَمِنْ} {الواو}: عاطفة، و {مِنْ} زائدةٌ على رأي الكوفيين، {كُلِّ الثَّمَرَاتِ}: معطوف على {الزَّرْعَ}، أو {وَمِنْ} اسم بمعنى بعض معطوف على {الزَّرْعَ} على رأي البصريين، {كُلِّ الثَّمَرَاتِ} مضاف إليه كذا في "روح البيان". {إِنَّ}: حرف نصب، {فِي ذَلِكَ}: خبرها مقدم، {لَآيَةً}: اسمها مؤخر، و {اللام} حرف ابتداء، {لِقَوْمٍ}: جار ومجرور صفةٌ {لَآيَةً}، وجملة {يَتَفَكَّرُونَ}: صفة لـ {لِقَوْمٍ}، وجملة {إنَّ} مستأنفة.

{وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (١٢)}.

{وَسَخَّرَ}: فعل ماض، وفعله ضمير يعود على {اللَّهِ}، والجملة مستأنفة، {لَكُمُ}: متعلق به، {اللَّيْلَ}: مفعول به، {وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ}: معطوفات على {اللَّيْلَ}، {وَالنُّجُومُ} عل قراءة النصب معطوف على {اللَّيْلَ} أيضًا، {مُسَخَّرَاتٌ}: حال من الجميع، {بِأَمْرِهِ}: متعلق بـ {مُسَخَّرَاتٌ}، وعلى قراءة الرفع {النجوم}: مبتدأ، {مُسَخَّرَاتٌ}، خبره، والجملة الاسمية معطوفة على الجملة الفعلية {إِنَّ}: حرف نصب، {فِي ذَلِكَ}: خبرها مقدم لـ {لَآيَاتٍ} اسمها مؤخر، و {اللام} حرف ابتداء، {لِقَوْمٍ}: صفة لـ {لَآيَاتٍ}، وجملة {يَعْقِلُونَ} صفة لـ {لِقَوْمٍ} وجملة {إِنَّ} مستأنفة.