كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النور - [٤٠] - ج: 19 - ص: 350

{أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ}.

{أَوْ آبَاءِ}: معطوف على {بُعُولَتِهِنَّ}، وهو مضاف {بُعُولَتِهِنَّ}: مضاف إليه. {أَوْ أَبْنَائِهِنّ}: معطوف على بعولتهن أيضًا. {أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ}: معطوف ومضاف إليه. {أَوْ إِخْوَانِهِنَّ} معطوف علي بعولتهن. {أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ}: معطوف ومضاف إليه. وكذا قوله: {أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ} معطوفان على بعولتهن. {أَوْ مَا}: اسم موصول في محل الجر معطوف على {بُعُولَتِهِنّ}. {مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ}: فعل وفاعل. والجملة صلة الموصول، والعائد محذوف، تقديره: أو ما ملكته أيمانهن. {أَوِ التَّابِعِينَ}: معطوف على {بعولتهن} مجرور بالياء {غَيْرِ}: بالجر صفة لـ {التَّابِعِينَ}، وبالنصب على الاستثناء. أو على الحال، وهو مضاف. {أُولِي} مضاف إليه مجرور بالياء المحذوفة؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. أولي مضاف. {الْإِرْبَةِ}: مضاف إليه. {مِنَ الرِّجَالِ}: حال من {التَّابِعِينَ}. {أَوِ الطِّفْلِ}: معطوف على {بُعُولَتِهِنّ}. {الَّذِينَ}: صفة لـ {الطِّفْلِ}؛ لأنه بمعنى الأطفال. {لَمْ يَظْهَرُوا}: فعل وفاعل مجزوم بـ {لَمْ} والجملة صلة الموصول. {عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {يَظْهَرُوا}.

{وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}.

{وَلَا يَضْرِبْنَ}: {الواو}؛ عاطفة. {لا}: ناهية جازمة. {يَضْرِبْنَ}: فعل وفاعل في محل الجزم بـ {لا} الناهية، مبني على السكون لاتصاله بنون الإناث. {بِأَرْجُلِهِنَّ}: متعلق به والمفعول محذوف، تقديره: الأرض. والجملة معطوفة على جملة {وَلَا يُبْدِين}. {لِيُعْلَمَ}: (اللام): حرف جر وتعليل. {يعلم}: فعل مضارع مغير الصيغة، منصوب بأن مضمرة بعد لام كي. {ما}: اسم موصول في محل الرفع نائب فاعل، وعلم هنا بمعنى عرف، يتعدى لمفعول