كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النور - [٤٠] - ج: 19 - ص: 352

فَضْلِهِ}: متعلق به. وجملة {إِن} الشرطية مستأنفة مسوقة لتعليل النهي المحذوف، تقديره: لا تمتنعوا أيها الأولياء من تزويج الأحرار والحرائر، بسبب فقرهم؛ لأنهم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله. {اللَّهُ}: مبتدأ. {وَاسِعٌ}: خبر له، {عَلِيمٌ}: خبر ثان. والجملة الاسمية مستأنفة، مسوقة لتعليل ما قبلها.

{وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ}.

{وَلْيَسْتَعْفِفِ} {الواو}: عاطفة. و (اللام): حرف أمر وجزم. {يستعفف}: فعل مضارع، مجزوم بلام الأمر. {الَّذِينَ}: فاعل. والجملة معطوفة على جملة قوله: {وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى}. {لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا}: فعل وفاعل ومفعول. والجملة صلة الموصول. {حَتَّى}: حرف جر وغاية. {يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ}: فعل ومفعول وفاعل منصوب بأن مضمرة وجوبًا بعد {حَتَّى} بمعنى إلى. {مِنْ فَضْلِهِ} متعلق بـ {يُغْنِيَهُمُ}. والجملة الفعلية صلة أن المضمرة أن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بـ {حَتَّى} بمعنى إلى، تقديره: إلى إغناء الله سبحانه إياهم، الجار والمجرور متعلق بـ {يستعفف}. {وَالَّذِينَ}: {الواو}: استئنافية. {الَّذِينَ}: اسم موصول، منصوب على الاشتغال بفعل محذوف وجوبًا، يفسره المذكور بعده، تقديره: وكاتبوا الذين يبتغون الكتاب، فكاتبوهم، أو مبتدأ خبره جملة {فَكَاتِبُوهُمْ}. والأول أرجح لمكان. {فَكَاتِبُوهُمْ}. {كاتبوا}: فعل وفاعل. {وَالَّذِينَ}: مفعول به. والجملة المحذوفة مستأنفة. {يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ}: فعل وفاعل ومفعول. والجملة صلة الموصول. {مِمَّا}: جار ومجرور حال من فاعل {يَبْتَغُونَ}. {مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ}: فعل وفاعل. والجملة صلة الموصول، والعائد محذوف، تقديره: مما ملكته أيمانكم. {فَكَاتِبُوهُمْ}: {الفاء}: رابطة لما في الموصول من معنى الشرط. {كاتبوهم}: فعل وفاعل ومفعول. والجملة إما مفسرة للمحذوف، لا محل لها من الإعراب، أو خبر المبتدأ في محل الرفع. {إِنْ}؛ حرف شرط جازم. {عَلِمْتُمْ}: فعل وفاعل في محل الجزم بـ {إِنْ}: الشرطية على كونه فعل شرط لها. {فِيهِمْ}: متعلق بـ {عَلِمْتُمْ}. {خَيْرًا}: مفعول