كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [١٢٦] - ج: 2 - ص: 270

حرف عطف وتفصيل، {تَأْتِينَا آيَةٌ} فعل ومفعول وفاعل والجملة في محل النصب معطوفة على جملة {يُكَلِّمُنَا}. {كَذَلِكَ} الكاف اسم بمعنى: مثل، في محل النصب على أنّه صفة لمصدر محذوف قدّم على عامله؛ لإفادة الحصر، تقديره: قولًا مثل قول الذين لا يعلمون، {قَالَ الَّذِينَ} فعل وفاعل، والجملة مستأنفة {مِن قَبْلِهِم} جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول، تقديره: قال الذين كانوا من قبلهم {مِثْلَ} بدل من الكاف في {كَذَلِكَ} بدل كل من كل، جيء به؛ لتأكيد معنى المثلية، وهو مضاف {قَوْلِهِمْ} مضاف إليه مجرور {تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ} فعل وفاعل، والجملة مستأنفة مسوقة؛ لتقرير ما قبلها {قَدْ} حرف تحقيق {بَيَّنَّا الْآيَاتِ} فعل وفاعل ومفعول، والجملة مستأنفة {لِقَوْمٍ} متعلق ببينا، وجملة {يُوقِنُونَ} صفة لقوم.

{إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ}.

{إِنَّا} ناصب واسمه {أَرْسَلْنَاكَ} فعل وفاعل ومفعول، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {إن}، والجملة الإسمية مستأنفة {بِالْحَقِّ} جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من المفعول في {أَرْسَلْنَاكَ}؛ أي: حال كونك ملتبسًا بالحق، أو من الفاعل؛ أي: حالة كوننا ملتبسين بالحق، والأوّل أولى؛ لموافقة ما بعده {بَشِيرًا} حال ثانية من الكاف أيضًا، تقديره: حالة كونك مبشرًا بالجنة لمن اتبعك {وَنَذِيرًا} معطوف على {بَشِيرًا}؛ أي: وحالة كونك منذرًا لمن خالفك بالعذاب {وَلَا} الواو استئنافية على الأرجح، أو عاطفة {لَا} نافية {تُسْأَلُ} فعل مضارع مغير الصيغة مرفوع بالضمّة، ونائب فاعله ضمير يعود على محمد - صلى الله عليه وسلم -، والجملة الفعلية مستأنفة، أو معطوفة على جملة {إن} {عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ} جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بتسأل.

{وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (١٢٠)}.

{وَلَنْ}: الواو استئنافية {لن} حرف نصب ونفي {تَرْضَى} فعل مضارع منصوب بلن {عَنْكَ} متعلق بترضى، {الْيَهُودُ} فاعل {وَلَا النَّصَارَى} معطوف على