كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة القصص - [٧٥] - ج: 21 - ص: 273

المفلحين، وجملة {عَسَى} في محل الرفع خبر {مَن} الموصولة، والجملة الاسمية جواب {أَمَّا} الشرطية لا محل لها من الإعراب، وجملة {أَمَّا} الشرطية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة. وجملة إذا المقدرة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وإن أردت البسط عن إعراب {أما} الشرطية وفاء الفصيحة فراجع شرحنا "الباكورة الجنية في إعراب الآجرومية" عند قول المتن: فأما الضمة.

{وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (٦٨) وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ (٦٩)}.

{وَرَبُّكَ} {الواو}: استئنافية، {رَبُّكَ}: مبتدأ ومضاف إليه، وجملة {يَخْلُقُ} خبره، والجملة الاسمية مستأنفة، {مَا}: اسم موصول في محل النصب مفعول {يَخْلُقُ}، وجملة {يَشَاءُ} صلته، والعائد محذوف؛ أي: ما يشاء خلقه، وجملة {وَيَخْتَارُ} في محل الرفع معطوفة على جملة {يَخْلُقُ}، {مَا}: نافية، {كَانَ}: فعل ماض ناقص، {لَهُمُ}: خبرها مقدم، {الْخِيَرَةُ}: اسمها مؤخر، والجملة مفسرة لما قبلها مقررة لها، لا محل لها من الإعراب. ويجوز أن تكون مستأنفة. وهنا أوجه من الإعراب لا تخلو عن اعتراض. {سُبْحَانَ اللَّهِ}: مفعول مطلق لفعل محذوف وجوبًا؛ أي: سبحوا الله أيها العباد تسبيحًا، أو أسبح الله سبحانًا، والجملة مستأنفة، {وَتَعَالَى}: فعل ماض وفاعل مستتر يعود على {اللَّهِ}، والجملة معطوفة على جملة التسبيح، {عَمَّا}: متعلق بـ {تعالى}، وجملة {يُشْرِكُونَ} صلة لـ {ما} الموصولة، أو المصدرية، {وَرَبُّكَ}: مبتدأ، وجملة {يَعْلَمُ} خبره، والجملة معطوفة على جملة {وَرَبُّكَ} الأول، {مَا} اسم موصول في محل النصب مفعول {يَعْلَمُ}، {تُكِنُّ صُدُورُهُمْ}: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد محذوف، تقديره: ما تكنه صدورهم، {وَمَا} عطف على {مَا} الأولى، وجملة {يُعْلِنُونَ} صلتها.

{وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٧٠)}.