كتاب شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية

باب الراء - ٥٥٨ - كل أنثى وإن بدا لك منها ... آية الحب حبها خيتعور - ج: 1 - ص: 561

رجز لا يعرف قائله، وهو شاهد عند الكوفيين على اسمية (نعم) لدخول حرف الجر عليه. [الأشموني ج ٣/ ٢٧].

٥٥٨ - كلّ أنثى وإن بدا لك منها ... آية الحبّ حبّها خيتعور

.. البيت منسوب إلى حجر آكل المرار. الخيتعور: السراب. والغادر والدنيا والذئب لأنه لا عهد له، وقيل: الغول لتلونها، وامرأة خيتعور: لا يدوم ودّها مشبهة بذلك.

[اللسان - ختعر، وشرح شواهد الشافية ٣٩٣].

٥٥٩ - عن مبرقات بالبرين وتبدو ... بالأكفّ اللامعات سور

البيت لعديّ بن زيد العبادي، وأبرقت المرأة: تحسّنت وتعرّضت، والبرين: جمع برة وهو الخلخال أو الحلي، وسور: جمع سوار، وأصلها بسكون الواو.

والشاهد: تحريك الواو من «سور» بالضمّ على الأصل تشبيها للمعتلّ بالصحيح عند الضرورة. [سيبويه/ ٤/ ٣٥٩، المفصل/ ٥/ ٤٤، والهمع/ ٢/ ١٧٦].

٥٦٠ - أعمرو بن هند ما ترى رأي صرمة ... لها سبب ترعى به الماء والشّجر

البيت لطرفة بن العبد. وقوله: أعمر: الهمزة للنداء، وعمرو بن هند: ملك العراق في الجاهلية، والصرمة: القطعة من الإبل، والسبب: العهد والحبل، ويروى (شنب) وجملة (لها سبب) صفة صرمة، وكان عمرو بن هند استولى على إبل طرفة، لأنه مالأ أخا الملك عند ما خرج عليه.

والشاهد: ترعى الماء والشجر، فالماء لا يرعى، فقالوا: الفعل «ترعى» متضمن معنى (تنال). [شرح المغني ١٠٧١، وشرح شواهده ج ٧/ ٣٢٤، والخزانة ج ٣/ ١٤٠].

٥٦١ - خالتي والنفس قدما إنّهم ... نعم الساعون في القوم الشّطر

رواية أخرى لبيت طرفة بقافية (المبرّ) وقبل البيت:

ففداء لبني قيس على ... ما أصاب الناس من سرّ وضرّ

السرّ والضرّ: السراء والضراء، وفداء: مبتدأ، وخالتي: خبر المبتدأ، والنفس:

معطوف، والشّطر: البعداء من الناس الغرباء واحده شطير، يقول: سعيهم في الغرباء