كتاب شرح المكودي على الألفية في علمي الصرف والنحو

إعراب الفعل - ص: 284

وأمثلة ما بقى مفهومة من المثل المتقدمة فى الفاء وبعد متعلق باعتمد وجزما مفعول باعتمد وإن تسقط شرط محذوف الجواب لدلالة ما تقدم عليه والجزاء قد قصد جملة فى موضع الحال من فاعل تسقط ولما كان الطلب شاملا للأمر وغيره مما تقدم وكان النهى داخلا فى ذلك والجزم فيه بعد إسقاط الفاء ليس مطلقا بل بشرط نبه عليه بقوله:

وشرط جزم بعد نهى أن تضع ... إن قبل لا دون تخالف يقع

يعنى أن الجزم بعد النهى مشروط بصلاحية وضع إن الشرطية قبل لا النافية نحو لا تدن من الأسد تسلم لأن التقدير إن لا تدن من الأسد تسلم وفهم منه أنه إن لم يصلح وضع إن قبل لا لم ينجزم الفعل نحو لا تدن من الأسد يأكلك لأنه لا يصلح إن لا تدن من الأسد يأكلك.

وشرط جزم مبتدأ وبعد متعلق بجزم أو شرط وأن تضع فى موضع خبر المبتدأ وإن مفعول بتضع وقبل متعلق بتضع ودون فى موضع الحال من أن. ثم قال:

والأمر إن كان بغير افعل فلا ... تنصب جوابه وجزمه اقبلا

قد سبق أن شرط الطلب الذى ينتصب بعده الفعل المقترن بالفاء بإضمار أن؛ أن يكون محضا وذلك بأن يكون الأمر بصيغة أفعل كما مثل فلا ينصب بعد الطلب باسم الفعل نحو نزال فتصيب خيرا ولا بعد طلب بلفظ الخبر نحو حسبك الحديث فينام الناس وأجاز الكسائى النصب فيهما ولا شاهد معه وأما الجزم بعدهما إذا حذفت الفاء فلا خلاف فى جوازه ومنه فى الأول:

- مكانك تحمدى أو تستريحى (١٨٧)

---

(١٨٧) صدره:
وقولى كلما جشأت وجاشت
والبيت من الوافر، وهو لعمرو بن الإطنابة فى إنباه الرواة ٣/ ٢٨١، وحماسة البحترى ص ٩، والحيوان ٦/ ٤٢٥، وجمهرة اللغة ص ١٠٩٥، وخزانة الأدب ٢/ ٤٢٨، والدرر ٤/ ٨٤، وديوان المعانى ١/ ١١٤، وسمط اللآلى ص ٥٧٤، وشرح التصريح ٢/ ٢٤٣، وشرح شواهد المغنى ص ٥٤٦، ومجالس ثعلب ص ٨٣، والمقاصد النحوية ٤/ ٤١٥، وبلا نسبة فى أوضح المسالك ٤/ ١٨٩، والخصائص ٣/ ٣٥، وشرح الأشمونى ٣/ ٥٦٩،
وشرح شذور الذهب ص ٤٤٧، ٥٢٤، وشرح قطر الندى ص ١١٧، وشرح المفصل ٤/ ٧٤، ولسان العرب ١/ ٤٨ (جشأ)، ومغنى اللبيب ١/ ٢٠٣، والمقرب ١/ ٢٧٣، وهمع الهوامع ٢/ ١٣.
والشاهد فيه: «تحمدى» حيث جزمه بحذف النون لكونه واقعا فى جواب الأمر، والأمر هنا باسم الفعل «مكانك».