ص462 - كتاب شرح التبصرة والتذكرة ألفية العراقي - اختلف الصحابة والتابعون في كتابة الحديث

فصول الكتاب

[+]مقدمة المحقق
- -طبعات الكتاب
- [+]القسم الأول الدراسة
  - [+]الباب الأول ابن الصلاح ومقدمته
    - -الفصل الأول دراسة تحليلية لسيرة ابن الصلاح
    - [+]الفصل الثاني دراسة عن مقدمة ابن الصلاح
  - [+]الباب الثاني الحافظ العراقي وكتابه " شرح التبصرة والتذكرة "
    - [+]الفصل الأول دراسة تحليلية لسيرة الحافظ العراقي
    - [+]الفصل الثاني دراسة كتاب شرح التبصرة والتذكرة
- [+]القسم الثاني التحقيق
-مقدمة المصنف
-أقسام الحديث
[+]القسم الأول: الصحيح
- -أصح كتب الحديث
- -الصحيح الزائد على الصحيحين
- -المستخرجات
- -مراتب الصحيح
- -حكم الصحيحين، والتعليق
- -نقل الحديث من الكتب المعتمدة
-القسم الثاني: الحسن
-القسم الثالث: الضعيف
-المرفوع
-المتصل والموصول
-الموقوف
-المقطوع
[+]فروع
- -قول الصحابي: ((من السنة كذا)) ،
- -قول الصحابي: أمرنا بكذا،
- -قول الصحابي: كنا نرى كذا،
- -ما فسره الصحابي
- -قولهم عن الصحابي يرفع الحديث،
- -ما جاء عن صحابي موقوفا عليه،
-المرسل
-المنقطع والمعضل
-العنعنة
-تعارض الوصل والإرسال أو الرفع والوقف
-التدليس
-الشاذ
-المنكر
-الاعتبار والمتابعات والشواهد
-زيادات الثقات
-الأفراد
-المعلل
-المضطرب
-المدرج
-الموضوع
-المقلوب
-تنبيهات
[+]معرفة صفة من تقبل روايته ومن ترد
- -، بيان لشروط العدالة،
- -، بيان لما تثبت به العدالة.
- -تعديل المرأة العدل، والعبد العدل.
- -تعديل المرأة،
- -تزكية العبد،
- -: الاستفاضة والشهرة.
- -ضبط الراوي،
- -التعديل والجرح، هل يقبلان، أو أحدهما من غير ذكر أسبابهما، أم لا يقبلان إلا مفسرين؟
- -تعارض الجرح والتعديل في راو واحد.
- -التعديل على الإبهام
- -رواية العدل عن شيخ بصريح اسمه، فهل ذلك تعديل له أم لا؟
- -رواية المجهول،
- -رواية مبتدع لم يكفر في بدعته،
- -المبتدع الذي يكفر ببدعته،
- -من تعمد كذبا في حديث رسول الله
- -إذا روى ثقة عن ثقة حديثا فكذبه المروى عنه صريحا،
- -رواية من أخذ على التحديث أجرا.
- -رواية من عرف بالتساهل في سماع الحديث وتحمله،
- -يكتفى في أهلية الشيخ
- -يكتفى في اشتراط ضبط الراوي
- -مراتب التعديل
[+]متى يصح تحمل الحديث، أو يستحب؟
- -أقسام التحمل
- -أولها: سماع لفظ الشيخ
- -الثاني: القراءة على الشيخ
- -تفريعات
- -إذا كان الشيخ الذي يقرأ عليه عرضا لا يحفظ ذلك المقروء عليه،
- -إذا قرأ القارئ على الشيخ، وسكت الشيخ على ذلك، غير منكر له مع إصغائه، وفهمه، ولم يقر باللفظ
- -بيان لألفاظ الأداء
- -الشك في الأخذ
- -اتباع لفظ الشيخ
- -السماع من ناسخ،
- -عزب عن السامع الكلمة والكلمتان،
- -: الشيخ يدغم الحرف
- -نا
- -السماع من وراء حجاب،
- -سمع من شيخ حديثا ثم قال له: لا تروه عني،
- -الثالث: الإجازة
- -وهي على تسعة أنواع:
- -لفظ الإجازة، وشرطها
- -الرابع: المناولة
- -وهي على نوعين
- -كيف يقول من روى بالمناولة والإجازة؟
- -الخامس: المكاتبة
- -السادس: إعلام الشيخ
- -السابع: الوصية بالكتاب
- -الثامن: الوجادة
[+]كتابة الحديث وضبطه
- -اختلف الصحابة والتابعون في كتابة الحديث:
- -ينبغي لطالب العلم ضبط كتابه
- -الخط الرقيق
- -كيفية ضبط الحرف المهمل،
- -أن يبينوا اختلاف الروايات
- -أن يجعل بين كل حديثين دارة (صورة O) تفصل بين الحديثين وتميز بينهما،
- -الفصل في الخط
- -أن يحافظ على كتب الثناء على الله تعالى
- -يصلي على النبي صلى الله عليه
- -المقابلة
- -خريج الساقط
- -التصحيح، والتمريض، وهو التضبيب
- -الكشط، والمحو، والضرب
- -العمل في اختلاف الروايات
- -الإشارة بالرمز
- -كتابة التسميع
[+]صفة رواية الحديث، وأدائه
- -الرواية من الأصل
- -الرواية بالمعنى
- -الاقتصار على بعض الحديث
- -التسميع بقراءة اللحان، والمصحف
- -إصلاح اللحن، والخطأ
- -اختلاف ألفاظ الشيوخ
- -الزيادة في نسب الشيخ
- -الرواية من النسخ التي إسنادها واحد
- -تقديم المتن على السند
- -إذا قال الشيخ: مثله، أو نحوه
- -إبدال الرسول بالنبي، وعكسه
- -السماع على نوع من الوهن، أو عن رجلين
- -آداب المحدث
- -آداب طالب الحديث
[+]العالي والنازل
- -: طلب الإسناد العالي سنة
- -العلو في الإسناد على خمسة أقسام،
- -أقسام النزول،
-الغريب، والعزيز، والمشهور
-غريب ألفاظ الأحاديث
[+]المسلسل
- -التسلسل بأحوال الرواة القولية،
- -التسلسل بأحوال الرواة الفعلية،
- -التسلسل بصفات الرواة القولية،
- -أنواع التسلسل كثيرة.
-الناسخ، والمنسوخ
-التصحيف
-مختلف الحديث
[+]خفي الإرسال، والمزيد في الإسناد
- -الإرسال على نوعين:
- -ويعرف خفي الإرسال بأمور:
[+]معرفة الصحابة
- -ألف العلماء في معرفة الصحابة كتبا كثيرة
- -حد الصحابي
- -ما تعرف به الصحبة،
- -: الصحابة كلهم عدول،
- -: المكثرون من الصحابة
- -: أكثر الصحابة فتوى
- -العبادلة من الصحابة،
- -بيان من كان له من الصحابة أتباع يقولون برأيه،
- -بيان الذين انتهى إليهم العلم من أكابر الصحابة،
- -حصر الصحابة رضي الله عنهم بالعد والإحصاء
- -الصحابة على طبقات
- -أفضل الصحابة
- -أول الصحابة إسلاما
- -بيان آخر من مات من الصحابة
- -آخرهم موتا على الإطلاق:
- -آخر من مات مقيدا بالنواحي،
- -آخر من مات بالمدينة الشريف
- -آخر من مات بمكة
- -آخر من مات منهم بالبصرة:
- -آخر من مات منهم بالكوفة:
- -آخر من مات بدمشق منهم:
- -آخر من مات بحمص منهم:
- -آخر من مات منهم بفلسطين:
- -آخر من مات منهم بمصر:
- -آخر من مات منهم باليمامة:
- -آخرهم موتا ببرقة:
- -آخر من مات منهم بالبادية:
- -آخر من مات بخراسان منهم:
- -آخر من مات منهم بأصبهان:
- -آخر من مات منهم بالطائف:
[+]معرفة التابعين
- -حد التابعي،
- -التابعين طباق،
- -أفضل التابعين،
- -بيان لأفضل التابعيات،
- -أكابر التابعين،
- -المخضرمون من التابعين -
- -أتباع التابعين
- -قد يعد بعض الصحابة في طبقة التابعين،
-رواية الأكابر عن الأصاغر
-رواية الأقران
-الإخوة والأخوات
-رواية الآباء عن الأبناء وعكسه
-السابق واللاحق
-من لم يرو عنه إلا راو واحد
-من ذكر بنعوت متعددة
-أفراد العلم
-الأسماء والكنى
-أقسام أصحاب الكنى
-الألقاب
[+]المؤتلف والمختلف
- -المؤتلف والمختلف ينقسم إلى قسمين:
[+]المتفق والمفترق
- -الأول: من اتفقت أسماؤهم، وأسماء آبائهم،
- -الثاني من أقسام المتفق والمفترق، وهو أن تتفق أسماؤهم وأسماء آبائهم وأجدادهم،
- -الثالث: وهو أن تتفق الكنية والنسبة معا،
- -الرابع: وهو أن يتفق الاسم واسم الأب والنسبة،
- -الخامس: أن تتفق كناهم، وأسماء أبائهم
- -السادس: وهو عكس ما قبله: أن تتفق أسماؤهم، وكنى آبائهم
- -السابع: المهمل
- -الثامن: أن يتفقا في النسب من حيث اللفظ، ويفترقا من حيث إن ما نسب إليه أحدهما، غير ما نسب إليه الآخر
-تلخيص المتشابه
-المشتبه المقلوب
-من نسب إلى غير أبيه
-المنسوبون إلى خلاف الظاهر
-المبهمات
-تواريخ الرواة والوفيات
-معرفة الثقات والضعفاء
-معرفة من اختلط من الثقات
-طبقات الرواة
-الموالي من العلماء والرواة
-أوطان الرواة وبلدانهم
-خاتمة المصنف

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب كتابة الحديث وضبطه اختلف الصحابة والتابعون في كتابة الحديث:

القرآنِ فليمْحُهُ)) . أخرجهُ مسلمٌ من حديثِ أبي سعيدٍ. وجوَّزَهُ أو فعلَهُ جماعةٌ من الصحابةِ، منهم: عمرُ، وعليٌّ وابنُهُ الحَسَنُ، وعبدُ اللهِ بنُ عمرِو بنِ العاصِ، وأنسٌ، وجابرٌ، وابنُ عبَّاسٍ، وابنُ عُمَرَ أيضاً، وعطاءٌ، وسعيدُ بنُ جُبيرٍ، وعمرُ بنُ عبدِ العزيزِ، وحكاهُ القاضي عياضٌ عن أكثرِ

<< < ج:

ص: > >>