كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[أمثلة لمن أبطل السنن بظاهر من القرآن] - [تغير عمل أهل المدينة من عصر إلى عصر] - ج: 4 - ص: 271

وانظر إلى العمل في زمن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- والصحابة خَلْفه وهم يرفعون أيديهم في الصلاة في الركوع والرفع منه (١)، ثم العمل في زمن الصحابة بعده حتى كان عبد اللَّه بن عمر إذا رأى من لا يرفع يديه حَصَبه (٢)، وهو عمل كأنه (٣) رأي عَيْن، وجمهور التابعين يعمل به في المدينة (٤) وغيرها من الأمصار كما حكاه البخاري ومحمد بن نصر المروزي وغيرهما [عنهم] (٥)، ثم صار العمل بخلافه.

وانظر إلى العمل الذي كأنه رأي عين من صلاة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- على ابني بَيْضاء: سُهيل وأخيه في المسجد والصحابة معه (٦)، وصلَّت عائشة على سعد بن

---

(١) تقدم تفصيل لهذا الإجمال وتخريجه هناك، وذكر في "زاد المعاد" (١/ ٢١٨ - ٢١٩ - ط. مؤسسة الرسالة) أنه ورد الرفع عن ثلاثين نفسًا.
(٢) رواه البخاري في "جزء رفع اليدين" (١٥) عن الحميدي -وهو في "مسنده" (رقم ٦١٥ - ط. الأعظمي، ورقم ٦٢٧ - ط. حسين أسد) - والدارقطني (١/ ٢٨٩)، والحاكم في "معرفة علوم الحديث" (ص ٢١٨)، والسهمي في "تاريخ جرجان" (ص ٤٣٣)، وابن الجوزي في "مناقب الإمام أحمد" (ص ٨٣) جميعهم من طريق الوليد بن مسلم: سمعت زيد بن واقد يحدث عن نافع به، وإسناد صحيح، وصرّح الوليد بالتحديث.
لكنه قال: رماه بالحصى.
وباللفظ الذي ذكره المؤلف عزاه الحافظ ابن حجر في "التلخيص" (١/ ٢٢٠) "للمسند" -ولم أجده فيه- ولم يذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ١٠١ - ١٠٣)، ولا ابن حجر نفسه في "أطراف المسند" واقتصر في "إتحاف المهرة" (٩/ ٩٠) في عزوه على الدارقطني، وأهمل أحمد، وقد ذكره الحافظ أيضًا في "الفتح" (٢/ ٢٢٠)، وعزاه للبخاري في "جزئه" فقط، وهو في "مسائل عبد اللَّه لأبيه" (ص ٧٠ - ط. المكتب الإسلامي).
وعزاه ابن عبد البر في "التمهيد" (٥/ ٦٥) لأبي بكر الأثرم عن أحمد، وانظر: "تنقيح التحقيق" (١/ ٧٦٩).
(٣) في المطبوع: "كان".
(٤) في المطبوع: "بالمدينة".
(٥) انظر: "بدائع الفوائد" (٣/ ٨٩ - ٩٠ و ٤/ ٩١)، و"زاد المعاد" (١/ ٥٢، ٥٥، ٦٢ - ٦٣)، و"تهذيب السنن" (١/ ٣٦٨ - ٣٦٩)، جميعها للمصنف.
وانظر: "جزء رفع اليدين" للبخاري (ص ١٥٤ وما بعد)، و"المحلى" (٤/ ٧٩ - ٨٠)، و"الاستذكار" (٢/ ١٢٦ - ط. المصرية القديمة)، و"إيضاح أقوى المذهبين في مسألة رفع اليدين" لأبي حفص عمر بن عيسى الباريني (ت ٧٦٤ هـ)، نشر دار البخاري، المدينة النبوية.
وما بين المعقوفتين سقط من (ق) و (ك).
(٦) رواه مسلم (٩٧٣) (١٠١) من حديث عائشة، قالت: واللَّه ما صلّى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- على ابني بيضاء إلّا في المسجد: سُهيل وأخيه.
ورواه (٩٧٣) (٩٩) و (١٠٥) قالت: "ما صلّى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- على سُهيل بن بيضاء. . . " فقط.