كتاب سفر السعادة وسفير الإفادة

الجزء الأول - باب الهمزة - ج: 1 - ص: 16

التي ادعاها سيبويه في اسم الله عز وجل بمعلومة ولا يعرف ذلك، ولا يقوم عليه دليل. وليس ما قاله سيبويه في (الناس) مما يوافق هذا الاسم العظيم؛ لأن (الناس) و (الأناس) بمعنى واحد، وليس الله و (الإله) بمعنى واحد؛ لأن الله عز وجل علم لا يراد به ما يراد بالإله. [٤/آ].

*أحمد: صلى الله عليه وسلم. هو مأخوذ من الحمد، كما أخذ من الحمرة أحمر، ومن الصفرة أصفر. وأحمد أبلغ من محمد، كما أن أحمر وأصغر أبلغ من محمر ومصفر؛ لأنه في أحمر وأصفر ألزم. وليس (أحمد) بمنقول من الفعل المضارع، ولا هو أفعل التفضيل، إنما مثال هذا أن يقال لك: ابن من كرم أفعل، فتقول: أكرم، ومن هذا الله أكبر؛ ومنه قول زهير: