شرح كتاب سيبويه للرماني - جزء منه

باب الفعل الذي يحتمل الإشراك في أن والانقطاع - ص: 915

وما حكم: والله ما أعدو أن جالستك؟ ولم لا يكون بمعنى: ما أعدو أن أجالسك غدًا؟ وهل ذلك لأن (جالستك) لا يكون في معنى: أجالسك, كما أنه لو قال: ما أعدو أن أجالسك أمس, كان محالًا, لأن (أجالسك) للاستقبال؟

وما الشاهد في قول عبد الرحمن [بن] الحكم:

على الحكم المأتي يومًا إذا قضى ... قضيته أن لا يجور ويقصد؟

فلم رفع: ويقصد؟ وهل ذلك على إيجاب أنه يقصد, ولم يجعله مما هو عليه؟ ولم كان الرفع في مثل هذا أسبق وأعرف؟