كتاب الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

الفصل الثالث في النية في صوم الفريضة وغيرها - نية الفريضة - ج: 6 - ص: 2555

عند الحنفية أن صوم رمضان والنذر المعين وصوم التطوع تكفي فيه النية قبل منتصف النهار الشرعي لمن لم يلابس مفطراً قبل ذلك. واستدل الحنفية بأحاديث أخرى وحملوا هذا على الندب والأفضلية.

وهذا الحديث- حديث حفصة- الراجح وقفه كما ذكر العلماء ذلك.

أقول: التحقيق عند الحنفية أن تبييت الصيام من الليل واجب في القضاء وفي النذر غير المعين وفي الكفارات وما سوى ذلك فهو كمال.

٣٦٩٥ - * روى مالك عن عبد الله بن عمر (رضي الله عنهما) كان يقول: "لا يصوم إلا من أجمع الصيام قبل الفجر".

وعند النسائي (١) قال: "إذا لم يجمع الرجل الصوم من الليل فلا يصم".

وفي أخرى (٢) أنه كان يقول: "لا يصومن إلا من أجمع الصيام قبل الفجر".

٣٦٩٦ - * روى النسائي عن عائشة وحفصة (رضي الله عنهما) قالتا: "لا يصوم إلا من أجمع الصيام قبل الفجر".

وأخرجه (٣) الموطأ عقيب حديث ابن عمر، وقال: عن عائشة وحفصة زوجي النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك، ولم يذكر لفظهما.

أقول: هذه الروايات استدل بها الجمهور على وجوب تبييت النية وقد رأينا أن الراجح عند العلماء وقف هذا الحديث. أما أدلة الحنفية:

٣٦٩٧ - * روى البخاري عن سلمة بن الأكوع قال: أمر النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً من أسلم أن أذن في الناس أن "من كان أكل فليصم بقية يومه، ومن لم يكن أكل فليصم، فإن اليوم يوم عاشوراء".

---

٣٦٩٥ - الموطأ (١/ ٢٨٨) ١٨ - كتاب الصيام، ٢ - باب من أجمع الصيام قبل الفجر.
(١) النسائي (٤/ ١٩٨) ٢٢ - كتاب الصيام، ٦٨ - باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلك.
(٢) النسائي، نفس الموضع السابق، وإسناده صحيح.
٣٦٩٦ - النسائي، نفس الموضع السابق ص ١٩٧، ١٩٨.
(٣) الموطأ، نفس الموضع السابق، وإسناده صحيح.
٣٦٩٧ - البخاري (٤/ ٢٤٥) ٣٠ - كتاب الصوم، ٦٩ - باب صيام يوم عاشوراء.