روى عنه: أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، وسليمان بن أحمد الطبراني، وأبو علي عبد الواحد بن أحمد بن أبي الخصيب التنيسي، وأبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ. ولم يذكر بجرح ولا تعديل. "الإكمال" لابن ماكولا ٢/ ٢٤١، "تاريخ دمشق" لابن عساكر ٣٨/ ١٠٠. (١) موسى بن محمد القرشي. قال الذهبي: الظاهر أنه البلقاوي الكذاب. والبلقاوي: هو موسى بن محمد بن عطاء الدمياطي البلقاوي أبو طاهر المقدسي. ومما يؤيد ذلك أنه ورد عند أبي نعيم في "ذكر أخبار أصبهان" تسميته بالمقدسي. وعند ابن عبد البر في "التمهيد": ابن عطاء. قال أبو حاتم وأبو زرعة: كان يكذب. وقال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات، ويروي ما لا أصل له عن الأثبات، لا تحل الرواية عنه، ولا كتابة حديثه إلا على سبيل الاعتبار للخواص. "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٨/ ١٦١، "المجروحين" ٢/ ٢٤٢، "ذكر أخبار أصبهان" ٢/ ١٣٥، "التمهيد" لابن عبد البر ٥/ ٢٩٨، "ميزان الاعتدال" للذهبي ٤/ ٢٢٠ - ٢٢١، "لسان الميزان" لابن حجر ٦/ ١٢٧. (٢) مالك بن أنس الأصبحي، إمام دار الهجرة، رأس المتقنين، وكبير المتثبتين. (٣) نافع مولى ابن عمر رضي الله عنهما أبو عبد الله المدني، ثقة ثبت. (٤) العبارة (للسائل حق ... - صلى الله عليه وسلم -) ساقطة من (ح). (٥) [٣٣١] الحكم على الإسناد: الحديث بهذا الإسناد موضوع؛ فيه أحمد بن سعيد وموسى بن محمد كذابان. =