كتاب تعجيل المنفعة

ذكر بقية حرف الميم - ج: 2 - ص: 219

أَخِيه عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن أبي سَلمَة لَيْسَ بِمَشْهُور قلت ذكر هَذَا كُله فِي الْأَسْمَاء واستدراكه على تَهْذِيب الْكَمَال مِمَّا يُنَادى على فَاعله بالقصور فِي بَاب النَّقْل والفهم مَعًا فان الْمَاجشون لقب وَلَيْسَ باسم وَهُوَ مَذْكُور فِي فصل الألقاب من التَّهْذِيب فَذكر هُنَاكَ ان كلا من عبد الله وَيَعْقُوب ابنى أَبى سَلمَة وكلا من يُوسُف بن يَعْقُوب وَعبد الْعَزِيز بن عبد الله يُقَال لَهُ الْمَاجشون وَابْن الْمَاجشون الْفَقِيه الْمَشْهُور فِي الْمَالِكِيَّة هُوَ عبد الْملك بن عبد الْعَزِيز هَذَا والراوي عَن الْأَعْرَج هُوَ يَعْقُوب بن أَبى سَلمَة قَالَ بن سعد فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة يَعْقُوب بن أَبى سَلمَة يكنى أَبَا يُوسُف وَهُوَ الْمَاجشون سمى بذلك هُوَ وَولده وَكَانَ فيهم رجال لَهُم فقه وَرِوَايَة وليعقوب أَحَادِيث يسيرَة وَفِي التَّهْذِيب يُوسُف بن أبي سَلمَة الْمَاجشون أَبُو يُوسُف الْمدنِي وَاسم أبي سَلمَة دِينَار وَقيل مَيْمُون وَذكر فِي شُيُوخه الْأَعْرَج وَفِي الروَاة عَنهُ بن أَخِيه عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن أبي سَلمَة وَالله اعْلَم