كتاب شرح ألفية ابن مالك للشاطبي = المقاصد الشافية

فصل في زيادة همزة الوصل - ج: 8 - ص: 499

تتعلق بالمعنى كخوف اللبس وهو هنا لازم لأن همزة الوصل إذا فُتحت

التبست بهمزة الاستفهام فيحتاج الناطق بها إلى معاملتها بما يليق بها

من إبدال أو تسهيل ليمتاز الاستفهام عن الخبر وذلك يستلزم وقوع البدل

حيث لا يقع المبدل منه لأن همزة الوصل لا تثبت إذا ابتُدئَ بغيرها فإذا

أُبدِلَت أو سُهِّلت بعد همزة الاستفهام وقع بدلها حيث لا تقع هي وذلك

ترجيح فرع على أصل أفضى إليه القولُ بأن همزة أل همزة وصل زائدة

فوجب اطّراحه.

والخامس أن المعهود الاستغناءُ عن همزة الوصل بالحركة المنقولة إلى

الساكن نحو رَ زيدًا والأصل ارْءَ فنقلت حركة الهمزة إلى الراء

واستُغني عن همزة الوصل ولم يفعل ذلك بلام التعريف المنقول إليه حركة إلا

على شذوذ بل يبتدأ بالهمزة على المشهور كقراءة ورش في مثل {الآخرة}

وذلك في مثل رَ زيدًا لا يجوز أصلا فلو كانت همزةُ أداة التعريف همزة

وصل زائدة لم يبتدأ بها مع النقل كما لا يبتدأ بها مع الفعل المذكور

السادس أنه لو كانت همزة وصل لم تُقطَع في يألله ولا في قولهم

أفأللهِ لأفعلَنَّ فالقطع عوض من حرف الجر لأن همزة الوصل لا تقطع إلا

اضطرارا وهذا قطع اختيار روجع به أصل متروك ولو لم تكن مراجعة أصل

[٤٩٩]