كتاب الجرح والتعديل لابن أبي حاتم

باب كل اسم ابتداء حروفه على الواو - وكيع - ج: 9 - ص: 38

أبو بكر بن عياش؟ قال ان اردت التفسير فعنده - ١] نا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى أنا محمود بن غيلان نا وكيع قال اختلفت إلى الاعمش سنتين.

نا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد [بن محمد - ٢] بن حنبل قال قلت لأبي: أيما أثبت عندك؟ وكيع أو يزيد [يعنى - ٣] بن هارون؟ فقال: (٢٠٩ م ٦) ما منهما بحمد الله الا ثبت.

قلت فأيهما اصلح عندك في الابدان ٢ قال: ما (١٠٩١ ك) منهما بحمد الله إلا [كل إلا - ٣] ان وكيعا لم يتلطخ بالسلطان، وما رأيت أحدا أوعى للعلم من وكيع؟ ولا اشبه باهل النسك.

نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد - ٢] بن حنبل فيما كتب إلي قال سمعت أبي يقول: كان وكيع مطبوع الحفظ، كان حافظا حافظا، وكان وكيع احفظ من عبد الرحمن من مهدى كثيرا كثيرا.

ثنا عبد الرحمن نا أبي قال سألت

علي بن المديني: من أوثق أصحاب الثوري؟ قال: يحيى القطان وعبد الرحمن ابن مهدى ووكيع بن الجراح هؤلاء (٤) الثقات (نا أبي نا أحمد بن أبي الحواري قال ذكرت ليحيى بن معين وكيعا، قال: وكيع عندنا ثبت - ٣] نا عبد الرحمن نا علي بن الحسين بن الجنيد قال سمعت ابن نمير يقول وكيع أعلم بالحديث من ابن إدريس، ولكن ليس مثل ابن إدريس، وكانوا إذا رأوا وكيعا سكتوا، يعني في الحفظ والإجلال، وسمع [وكيع - ٢] من سعيد بن أبي عروبة باخرة.

نا عبد الرحمن أنا يعقوب بن إسحاق [فيما كتب إلى قال - ٢] نا عثمان [بن سعيد قال - ٢] قلت ليحيى بن معين عبد الرحمن احب اليك في سفيان أو وكيع؟ قال: وكيع، قلت فوكيع احب اليك أو أبو نعيم؟ فقال وكيع.

قال عثمان عبد الرحمن كأنه اثبت من وكيع.

قلت فابن المبارك اعجب اليك أو وكيع؟ فلم يفضل.

نا عبد الرحمن قال سألت أبي عن وكيع عن الأعمش احب اليك أو ابن داود؟ فقال:

---

(١) من م ولا تظهر لها علاقة بترجمة وكيع والظاهران القصة كانت ووكيع شاب فلذلك لم يذكره الثوري والله اعلم (٢) من ك (٣) من م (٤) ك (هم من) (*)