كتاب سير أعلام النبلاء - ط الحديث

الطبقة الثانية عشرة - ١٨٧٤ - أحمد بن حنبل - ج: 9 - ص: 256

الله بن أحمد قال كتب عبيد الله بن يحيى بن خاقان إلى أبي يخبره إن أمير المؤمنين أمرني إن أكتب إليك أسألك عن القرآن لا مسألة امتحان لكن مسألة معرفة وتبصرة فأملى علي أبي إلى عبيد الله بن يحيى بسم الله الرحمن الرحيم أحسن الله عاقبتك أبا الحسن في الأمور كلها ودفع عنك المكاره برحمته قد كتبت إليك رضي الله عنك بالذي سأل عنه أمير المؤمنين بأمر القرآن بما حضرني وإني أسأل الله إن يديم توفيق أمير المؤمنين فقد كان الناس في خوض من الباطل واختلاف شديد ينغمسون فيه حتى أفضت الخلافة إلى أمير المؤمنين فنفى الله به كل بدعة وانجلى عن الناس ما كانوا فيه من الذل وضيق المحابس فصرف الله ذلك كله وذهب به بأمير المؤمنين ووقع ذلك من المسلمين موقعاً عظيماً ودعوا الله لأمير المؤمنين وأسأل الله إن يستجيب في أمير المؤمنين صالح الدعاء وأن يتم ذلك لأمير المؤمنين وأن يزيد في نيته وأن يعينه على ما هو عليه فقد ذكر عن بن عباس أنه قال لا تضربوا كتاب الله بعضه ببعض فإنه يوقع الشك في قلوبكم.

وذكر عن عبد الله بن عمرو إن نفراً كانوا جلوساً بباب النبي Object فقال بعضهم ألم يقل الله كذا وقال بعضهم ألم يقل الله كذا؟ فسمع ذلك رسول الله Object فخرج كأنما فقئ في وجهه حب الرمان فقال "أبهذا أمرتم إن تضربوا كتاب الله بعضه ببعض؟ إنما ضلت الأمم قبلكم في مثل هذا إنكم لستم مما ها هنا في شيء انظروا الذي أمرتم به فاعملوا به وانظروا الذي نهيتم عنه فانتهوا عنه (٢٧٨) ".

وروي عن أبي هريرة عن النبي Object قال "مراء في القرآن كفر" (٢٧٩).

---

(٢٧٨) حسن: أخرجه أحمد (٢/ ١٩٥ و ١٩٦)، وابن ماجه (٨٥).
(٢٧٩) حسن: أخرجه أحمد (٢/ ٢٨٦ و ٤٢٤ و ٤٧٥ و ٥٠٣ و ٥٢٨)، وأبو داود (٤٦٠٣) وأبو نعيم في "الحلية" (٨/ ٢١٢ - ٢١٣)، وفي "أخبار أصبهان" (٢/ ١٢٣)، من طرق عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، به.
قلت: إسناده حسن، محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص، صدوق كما قال الحافظ في "التقريب". قال البغوي في "شرح السنة" (١/ ٢٦١): واختلفوا في تأويله، فقيل: معنى المراء: الشك، كقوله سبحانه - وتعالى: ﴿فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ﴾ [السجدة:٢٣]: أي في شك، وقيل: المراء: هو الجدال المشكِّك، وذلك أنه إذا جادل فيه، أدَّاهُ إلى أن يرتاب في الآى المتشابهة منه، فيُؤدِّيه ذلك إلى الجحود، فسمَّاه كفرًا باسم ما يُخشى من عاقبته إلَّا من عصمه الله، وتأوَّله بعضهم على المراء في قراءته، وهو أن ينكر بعض القراءات المروية، وقد أنزل الله القرآن على سبعة أحرف، فتوعدَّهم بالكفر لينتهوا عن المراء فيها، والتكذيب بها، إذْ كلُّها قرآن مُنزل يجب الإيمان به.