كتاب الصلاة - ابن القيم - ط عطاءات العلم

الدليل التاسع على فرضية صلاة الجماعة، ووجه الدلالة منه، والجواب عما أورد عليه - ذكر الخلاف في حكم صلاة الفذ خلف الصف، وأدلة القولين - ج: الكتاب - ص: 233

Object خلف جبرئيل (١) مقتديًا (٢) به.

قالوا: وقد أحْرَمَ أبوبكرة فذًّا خلف الصَّف، ثمَّ مشى حتى دخل الصفَّ، ولم يأمره النَّبيُّ Object بالإعادة (٣).

قالوا: وقد أحْرَم ابن عباس عن يساره Object، فأخذ بيده، فأداره عن يمينه، ولم يأمره النَّبيُّ Object باستقبال الصَّلاة، بل صحَّحَ (٤) إحرامه فذًّا (٥)، فهذا في النَّفْل. وحديث جابرٍ في الفَرْض، أنَّه قام عن يسار رسول الله Object، فأخذ بيده، فأقامه عن يمينه (٦).

قال الموجبون: العجب من معارضة الأحاديث الصَّحيحة الصَّريحة بمثل ذلك؛ فإنَّه لا تَعَارض بين الأحاديث بوجهٍ من الوجوه.

وأمَّا قولكم: «إنَّ هذا قول شاذٌّ» فلَعَمْر الله ليس بشاذٍّ (٧)، ومعه

---

(١) «رواه .. جبريل» سقطت من س.
(٢) ض: «فاقتديا»!
(٣) أخرجه البخاري (٧٨٣)، من حديث أبي بكرة Object.
(٤) س: «صحيح»!
(٥) يشير لما أخرجه البخاري (١١٧)، ومسلم (٧٦٣)، من حديث ابن عباس Object.
(٦) أخرجه أحمد (٣/ ٣٢٦)، وابن ماجه (٩٧٤)، وابن خزيمة (١٥٣٥)، وغيرهم، من حديث جابر Object، أنَّ ذلك كان في صلاة المغرب. وهو عند مسلم (٧٦٦) عنه Object، ولكن ليس فيه أنَّه كان في الفرض.
(٧) «ليس» سقطت من هـ. ط وهـ: «شاذ».