كتاب الصلاة - ابن القيم - ط عطاءات العلم

المسألة العاشرة: حكم من نقر صلاته، ولم يتم ركوعها ولا سجودها - وجوب التسبيح في الركوع والسجود، والتحميد والتسميع في الرفع - ج: الكتاب - ص: 272

في الرَّفع، فقال: «إذا قال الإمام (١): سَمِع اللهُ لمن حمِدَه فقولوا: ربَّنا ولك الحمد» (٢). فهو الذي أَمَرَنا (٣) بالرُّكوع، وبالطُّمأنينة فيه، وبالتَّسبيح، والتَّحميد.

وقال في الرَّفع من السُّجود: «ثم ارفع حتى تطمئنَّ جالِسًا» (٤)، وفي

---

= … وقال أبو داود عقبه: «انفرد أهل مصر بإسناده .. ». وضعَّفه الألباني في الإرواء (٣٣٤)؛ لجهالة إياس بن عامرٍ.
ولكن إياس بن عامر قال عنه ابن حبان في صحيحه عقب حديثه: «من ثقات المصريين»، وقال الحاكم في المستدرك (١/ ٣٤٧): «صحيح الإسناد، وقد اتَّفقا على الاحتجاج برواته، غير إياس بن عامرٍ، وهو عمُّ موسى بن أيوب القاضي، ومستقيم الإسناد»، وقال في (٢/ ٥١٩): «صحيح الإسناد». وقال ابن حجر في التهذيب (١/ ١٩٦): «قال العجليُّ: لا بأس به، وذكره ابن حبَّان في الثِّقات، وصحَّح له ابن خزيمة، ومن خطِّ الذَّهبيِّ في تلخيص المستدرك: ليس بالقوي». وقال في التقريب (٥٨٩): «صدوقٌ».
ولكن في سؤالات ابن أبي شيبة لابن المديني (ص/١٦٠): «موسى بن أيوب الغافقي فقال: كان ثقة، وأنا أنكر من أحاديثه أحاديث رواها عن عمِّه، فكان يرفعها».
(١) «الإمام» ليست في ض و س.
(٢) أخرجه البخاري (٧٩٦)، ومسلم (٤٠٩)، من حيث أبي هريرة بنحوه.
(٣) ض و س: «أمر».
(٤) تقدم تخريجه (ص/٢٧٠).