كتاب الصلاة - ابن القيم - ط عطاءات العلم

المسألة الحادية عشرة: مقدار صلاة رسول الله ﷺ - اختلفت الروايات في موضع سكوته ﷺ، أبعد قراءة الفاتحة أم بعد القراءة كلها؟ - ج: الكتاب - ص: 407

ذلك (١). ووافق يونسَ أشعثُ الحمراني (٢) عن الحسن فقال: «سكتة إذا استفتح، وسكتة إذا فرغ من القراءة كلِّها» (٣).

وخالفهما قتادة، فقال عن الحسن: أنَّ سمرة بن جندب وعمران بن الحصين تذاكرا، فحدَّث سمرة أنَّه حفظ عن رسول الله Object سكتتين، سكتة إذا كبَّر، وسكتة إذا فرغ من قراءة ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾ فقط، فحفظ ذلك سمرة، وأنكر عليه عمران بن حصين، فكتبا في ذلك إلى أُبيِّ بن كعب، فكان في كتابه إليهما: «أنَّ سمرة قد (٤) حفظ» (٥).

وقال قتادة أيضًا عن الحسن عن سمرة: «سكتتان حفظتهما (٦) عن رسول الله Object، إذا دخل في الصَّلاة، وإذا فرغ من القراءة»، ثم قال بعد:

---

(١) أخرجه أحمد (٥/ ٢١)، وأبوداود (٧٧٩)، وابن ماجه (٨٤٥). قال الدَّارقطني في سننه (١/ ٣٣٦): «الحسن مختلفٌ في سماعه من سمرة، وقد سمع منه حديثًا واحدًا، وهو حديث العقيقة». وينظر أيضًا: جامع التَّحصيل للعلائي (ص/١٦٥). وقد ضعَّف الألباني الحديث في الإرواء (٥٠٥).
(٢) هـ: «وأشعث الحراني».
(٣) أخرجه أبوداود (٧٧٧ - ٧٧٨)، والترمذي (٢٥١).
(٤) «إليهما» ليست في هـ وط. و «قد» ليست في هـ.
(٥) أخرجه أبوداود (٧٧٩)، وابن ماجه (٨٤٤).
(٦) ط: «حفظهما».