كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

تتمة مسند الأنصار - حديث أبي قتادة الأنصاري - ج: 37 - ص: 238

بَعْدِي، وَبَقِيَ فِي الْمِيضَأَةِ نَحْوٌ مِمَّا كَانَ فِيهَا، وَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَلَاثُ مِائَةٍ قَالَ عَبْدُ اللهِ: فَسَمِعَنِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ وَأَنَا أُحَدِّثُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ فَقَالَ: مَنِ الرَّجُلُ؟ قُلْتُ: أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَبَاحٍ الْأَنْصَارِيُّ. قَالَ: الْقَوْمُ أَعْلَمُ بِحَدِيثِهِمْ انْظُرْ كَيْفَ تُحَدِّثُ، فَإِنِّي أَحَدُ السَّبْعَةِ تِلْكَ اللَّيْلَةَ، فَلَمَّا فَرَغْتُ قَالَ: مَا كُنْتُ أَحْسِبُ أَنَّ أَحَدًا يَحْفَظُ هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرِي. (١)

---

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة وعبد الله بن رباح، فهما من رجال مسلم. ثابت: هو ابن أسلم البُناني.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٠١، وفي "شرح مشكل الآثار" (٣٩٨١) والدارقطني ١/٣٨٦، وأبو نعيم في "تثبيت الإمامة" (٦٠) ، والبيهقي في "الدلائل" ٦/١٣٢-١٣٣، و"الاعتقاد" ص ٢٧٧ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وبعضهم يرويه مختصراً، وبعضهم لم يسق لفظه، وعند الطحاوي: أن القصة كانت في غَزْوةٍ، أو في سَرِيَّة.
وأخرجه بنحوه مطولاً ومختصراً الدارمي (٢١٣٥) ، وأبو داود (٤٣٧) و (٥٢٢٨) ، وابن خزيمة (٤١٠) ، وابن حبان (٦٩٠١) ، والبيهقي في "المدخل" (٦٠) ، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" ١/١٢٦، والبغوي في "شرح السنة" (٤٣٩) من طرق عن حماد بن سلمة، به.
وسيأتي الحديث عن إبراهيم بن الحجاج، عن حماد بن سلمة برقم (٢٢٥٤٧) .
وأخرجه بنحوه مطولاً ومختصراً ابن سعد ١/١٨٠-١٨٢، وابن أبي شيبة ٨/٢٣١-٢٣٢، والدارمي (٢١٣٥) ، ومسلم (٦٨١) ، وأبو داود (٤٤١) ، والفريابي في "دلائل النبوة" (٣٠) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٢٩٤، وفي "الكبرى" (١٥٨٣) ، وابن الجارود (١٥٣) ، وأبو عوانة (٢١٠١) ، وأبو القاسم =