(٢) إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (١٩٥٣٠) ، وأخرجه من طريقه عبد بن حميد (٢٠٣) ، ومسلم (٢٥٩٨) (٨٥) ، والطبراني في "الدعاء" (٢٠٧٧) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/١٩٣، والبغوي في "شرح السنة" (٣٥٥٦) . وأخرجه مسلم (٢٥٩٨) (٨٥) من طريق معتمر بن سليمان، عن معمر، به. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٣١٦) ، ومسلم (٢٥٩٨) (٨٥) ، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٣٨٢) ، وأبو عوانة -كما في "إتحاف المهرة" ١٢/٦١٨-٦١٩ -وابن حبان (٥٧٤٦) ، والطبراني في "الدعاء" (٢٠٧٨) من طرق عن زيد بن أسلم، به. لم ترد القصة في "الأدب المفرد" و"الصمت". وأخرجه (دون ذكر القصة) مسلم (٢٥٩٨) (٨٦) ، وأبو داود (٤٩٠٧) ، وأبو عوانة -كما في "إتحاف المهرة" ١٢/٦١٩- والطبراني في "الدعاء" (٢٠٧٩) ، والحاكم ١/٤٨، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/٢٥٩ من طريق هشام ابن سعد، عن زيد بن أسلم وأبي حازم سَلَمة بن دينار، عن أمِّ الدرداء، به. وأخرجه أبو عوانة -كما في "إتحاف المهرة" ١٢/٦١٩- من طريق هشام ابن يحيى الغساني، عن أبيه، عن أم الدرداء، به. وأخرج ابنُ المبارك في "الزهد" (٦٨٢) ، وهنَّاد في "الزهد" (١٣١٢) و (١٣١٣) ، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٣٧٧) من طريق حكيم بن جبير، عن أبي الدرداء، قال: لا تلعنوا أحداً فإنه ما ينبغي للعَّان أن يكون عند الله صدِّيقاً يوم القيامة.=