كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب التاء - علم التفسير - ج: 2 - ص: 555

٤٠٥٩ - تفسير أبي بكر بن عَبْدوس (١):

قال الثَّعْلبيُّ في "الكَشْف" (٢): أملاه علينا إلى رأسِ خمسين من سورة البَقَرة في مئةٍ وأربعين جزءًا ثم اختُرِم دونه.

٤٠٦٠ - تفسير أبي البقاء:

عبد الله (٣) بن الحُسَين العُكْبَري، المتوفَّى سنة ثمان وثلاثين وخمس مئة (٤)، وهو غير إعرابه.

٤٠٦١ - تَفْسِيرُ أَبي الحَسَن علي (٥) بن إسماعيل الأشعري:

قدوة أهل السنة المتوفَّى سنةَ عِشْرين وثلاث مئة (٦). وهو كتابٌ حافلٌ جامع.

٤٠٦٢ - تَفْسِيرُ أَبي الحَسَن عليّ (٧) بن عبد الله الأنصاري:

المتوفى سنة سبع وستِّينَ وخمس مئة.

• - تفسيرُ أبي حَيّان. المسمى بـ "البَحْر المحيط والنهر". ذكرناهما في محلِّهما (٨).

---

(١) هو أبو بكر محمد بن أحمد بن عبدوس النيسابوري المتوفى سنة ٣٩٦ هـ، ترجمته في: إنباه الرواة ٣/ ٥٦، وتاريخ الإسلام ٨/ ٧٦٨، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٥٧.
(٢) الكشف والبيان ١/ ٨٣، ولكنه في المطبوع يتحدث عن تفسير ابن فورك وليس ابن عبدوس فتدقق النسخ الخطية، لعل سقطا في المطبوع، فإن تفسير ابن عبدوس لم يرد فيه أصلًا.
(٣) تقدمت ترجمته في (٨٤٧).
(٤) هكذا بخطه، وقد كرره غير مرة فيما سبق، وهو وهم، فهذا تاريخ مولده لا تاريخ وفاته، وتوفي أبو البقاء سنة ٦١٦ كما هو مشهور مذكور في مصادر ترجمته.
(٥) تقدمت ترجمته في (٢١٦٤).
(٦) هكذا بخطه، وهو غلط، صوابه سنة أربع وعشرين وثلاث مئة، كما هو مشهور في مصادر ترجمته.
(٧) هو أبو الحسن علي بن عبد الله بن خلف الأنصاري المعروف بابن النعمة، ترجمته في: بغية الملتمس، ص ٤٢٤، وتكملة ابن الأبار ٣/ ٣٥٩، ومعجم أصحاب الصدفي (٢٨٦)، وابن الزبير في الصلة ٤ / الترجمة ٢٢٣، وتاريخ الإسلام ١٢/ ٣٧٦، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٥٨٤، وغاية النهاية ١/ ٥٥٣، والنجوم الزاهرة ٦/ ٦٦، وبغية الوعاة ٢/ ١٧١، وطبقات المفسرين للداوودي ١/ ٤١٢، وسلم الوصول ٢/ ٣٦٩.
(٨) في الأصل: "محله".