كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب التاء - علم تلفيق الحديث - ج: 3 - ص: 50

٤٧٣١ - التنوير (١) في الحديث:

للخَلْخالي (٢).

٤٧٣٢ - التنوير في مولد السراج المنير:

لأبي الخطاب عُمرَ (٣) بن الحَسَن المعروف بابن دِحْيَةَ الكَلْبِيِّ. أَلفه باربلَ سنة أربع وست مئة وهو متوجّه إلى خُراسان بالتماس الملك المعظم (٤). وقد قرأه (٥) عليه بنفسه وأجازه بألف دينارٍ غير ما أجرى عليه مدة إقامته.

٤٧٣٣ - التنوير في إسقاط التدبير:

للشيخ تاج الدين أحمد (٦) بن محمد المعروف بابن عطاء الله الإسكندراني، المتوفَّى سنة تسع وسبع مئة. أوَّلُه: الحمد لله المنفرِدِ بالخَلْقِ والتَّدبير … إلخ. ذكر أنه ألفه بمكة، ثم استدرك عليه بدمشق وزاد فيه فوائد، ولم يُرتب وإنما هو كلمات من حيثُ الورود. قال: إذا طالعه المُريدُ الصّادق عَرَف أنّ المُتلوِّثَ لا يصلح للحَضْرة القُدسيّة.

• - تَنْويرُ المَصابيح. يأتي في الميم.

• - تَنْوير المطالع. يأتي فيه أيضًا.

٤٧٣٤ - تنوير المِقْباس في تفسير ابن عباس:

---

(١) في الأصل: "تنوير"، وكذلك جاءت في جميع العناوين الآتية المبتدئة بهذه اللفظة.
(٢) هو شمس الدين محمد بن المظفر الخطيبي المعروف بابن الخلخالي المتوفى سنة ٧٤٥ هـ تقريبًا، والمتقدمة ترجمته في (٤٣٩٣).
(٣) توفي سنة ٦٣٣ هـ، وتقدمت ترجمته في (٤٥٣٧).
(٤) كتب ناشرا م بعدها بين حاصرتين "الأيوبي"، وهو غلط محض، فالملك المعظم صاحب إربل هو مظفر الدين أبو سعيد كوكبري بن علي بن بكتكين، أحد القواد الكبار الذين ثبتوا مع السلطان صلاح الدين يوم حطين ثباتًا عظيمًا، واشتهر باحتفاله بالمولد النبوي الشريف، وتوفي سنة ٦٣٠ هـ وكوكبري لفظة تركية معناها: ذئب أزرق. وترجمته مفصلة في تاريخ الإسلام ١٣/ ٩٣٠ - ٩٣٤.
(٥) في الأصل: "قرأ"، ولا تستقيم.
(٦) تقدمت ترجمته في (٢٧٦٤).