ط. المكنز) و (١/ ٣١٩/ ١٢٥٠ - ط. المكنز)، ومن طريقه: أبو طاهر السلفي في التاسع عشر من المشيخة البغدادية (٢٤) (١٥٧٦ - مشيخة المحدثين البغدادية) [وسقط من إسناده رجلان]. والضياء في المختارة (٢/ ٥١٣/١٤٢).
٩ - وأما حديث الأعمش [فلا يثبت عنه]:
فقد رواه عبد الرحمن بن مغراء، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، قال: قلنا لعلي: كيف كانت صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: إنكم لا تطيقونها، قلنا: أخبرنا، قال: إنكم لا تطيقونها، فرددنا ذلك عليه مرارًا، فقال: كان إذا كانت الشمس من ها هنا مقدارها من ها هنا - يعني: المغرب - صلى ركعتين، ثم يمهل حتى إذا كانت ها هنا بمقدارها عند الظهر صلى أربعًا، ثم يمكث حتى إذا جاء الفيء، وزالت الشمس صلى أربعًا، ثم يصلي قبل العصر أربعًا.
أخرجه البزار (٢/ ٢٦١/ ٦٧٢)، قال: حدثنا يوسف بن موسى [ابن راشد بن بلال القطان: ثقة]، قال: نا عبد الرحمن به.
قال البزار: "وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الأعمش عن أبي إسحاق، إلا عبد الرحمن بن مغراء، وقد رواه غير واحد عن أبي إسحاق".
قلت: لا يثبت من حديث الأعمش؛ فإن عبد الرحمن بن مغراء: صدوق، حدث عن الأعمش بأحاديث منكرة لم يتابع عليها، نعم؛ صدَّقه أبو زرعة ووثقه آخرون، لكن قال ابن عدي: "إنما أنكرت على أبي زهير هذا [يعني: عبد الرحمن بن مغراء] أحاديث يرويها عن الأعمش لا يتابعه الثقات عليها، وله عن غير الأعمش غرائب، وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم"، وأنكر أبو حاتم على ابن مغراء حديثًا رواه عن الأعمش.
وعلى هذا فعبد الرحمن بن مغراء: إن وافق الثقات في روايته عن الأعمش: قُبِل حديثه، وأما إذا خالفهم أو تفرد دونهم بحديث لم يروه أصحاب الأعمش: رُدَّ حديثه.
[انظر ترجمته في: الجرح والتعديل (٥/ ٢٩٠)، علل ابن أبي حاتم (١/ ٢٥٦/ ٧٥٦)، الثقات (٧/ ٩٢)، الكامل (٤/ ٢٨٩)، التهذيب (٥/ ١٧٩)، الميزان (٢/ ٥٩٢)، إكمال مغلطاي (٨/ ٢٣٠)، التقريب (٦٠٠)، وقال: "صدوق، تكلم في حديثه عن الأعمش"].
(١٠ - ١٢) - وأما حديث زكريا بن أبي زائدة، والعلاء بن المسيب، وشريك: فقد رواه زكريا بن أبي زائدة، والعلاء بن المسيب، وشريك:
عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، قال: أتينا علي بن أبي طالب، فقلنا: يا أمير المؤمنين، ألا تحدثنا عن صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - تطوعَه؟ فقال: وأيكم يطيقه؟ قالوا: نأخذ منه ما أطقنا، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي من النهار [وقال العلاء: من الليل] ست عشرة ركعة سوى المكتوبة.
أخرجه أحمد (١/ ١١١)، وابنه عبد الله في زياداته على المسند (١/ ١٤٥ - ١٤٦).
