كتاب العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم

الجزء السابع - كلام الذهبي في الفخر الرازي - ج: 7 - ص: 53

فلهذه المآخذ التي شرحناها، والأسرار التي كشفنا عن (١) حقائقها، صَعُبَتِ المسألة وغَمُضَتْ، فنسأل الله العظيم أن يوفقنا للحق. انتهى كلامه.

وإنما أوردته ليعرف أنه ليس كل ما (٢) وُجِدَ نُسِبَ إلى طائفة الأشعرية، فكيف بمن يَنْسِبُ مثل ذلك إلى أهل الحديث والأثر.

وقد قال الذهبي في كتابه " ميزان الاعتدال في نقد الرجال " (٣) ما لفظه: الفَخْرُ بن الخطيب، صاحب التصانيف، رأس في الذكاء والعقليات، لكنه عريٌّ عن الآثار، وله تشكيكاتٌ على مسائل من دعائم الدين (٤) تُورِثُ حَيْرةً، نسأل الله أن يُثَبِّتَ الإيمان في قلوبنا، وله كتاب " السر المكتوم في مخاطبة النجوم " (٥)

---

(١) في (أ): على.
(٢) في (أ): كما، وهو خطأ.
(٣) ٣/ ٣٤٠.
(٤) " التي " لم ترد في " الميزان " ولا في (ش).
(٥) جاء في " كشف الظنون " ص ٩٨٩: " السر المكتوم في مخاطبة الشمس والقمر والنجوم " للإمام فخر الدين محمد بن عمر الرازي، المتوفى سنة ٦٠٦ هـ. وقيل: إنه مختلق عليه، فلم يصح أنه له، وقد رأيت في كتاب أنه للحرالي أبي الحسين علي بن أحمد المغربي، المتوفى سنة ٦٣٧ هـ، والله سبحانه وتعالى أعلم.
وقال اللكنوي في " الفوائد البهية " ص ١٩٢: كتاب " السر المكتوم في علم النجوم " ليس من مؤلفات فخر الدين، وإنما هو من وضع بعض الملاحدة نسبه إليه ليروِّجَه بين الناس، وقد تبرّأ الرازي نفسه من هذا الكتاب في بعض مصنفاته، فالطاهر أنه نسب إليه وهو حي.
وقال السبكي في " طبقاته " ٨/ ٨٧: وأما كتاب " السر المكتوم في مخاطبة النجوم " فلم يصح أنه له، بل قيل: إنه مختلق عليه.
وقال ابن خلدون في " المقدمة " ص ١١٥٤: وذكر لنا أن الإمام الفخر بن الخطيب وضع كتاباً في ذلك (أي: في السحر والطلسمات) وسماه بالسر المكتوم، وأنه بالمشرق يتداوله أهلُه، ونحن لم نقف عليه، والإمام لم يكن من أئمة هذا الشأن فيما نظن، ولعل الأمر بخلاف ذلك.
وقال ابن قاضي شهبة في " طبقات الشافعية " ٢/ ٨٤: ومن تصانيفه على ما قيل كتاب " السر المكتوم في مخاطبة الشمس والنجوم " على طريقة من يعتقده، ومنهم من أنكر أن يكون من مصنفاته.