كتاب نواهد الأبكار وشوارد الأفكار = حاشية السيوطي على تفسير البيضاوي

الكلام على الخطبة - ج: 1 - ص: 26

حتى استعمل في كل مباراة.

قوله: (مصاقع) جمع مصقع، وهو الفصيح.

قال الجوهري: خطيب مصقع، أي بليغ (١).

زاد غيره: يجهر بخطبته، من صقع الديك إذا صاح، وقيل: لأنه يأخذ في كل صقع، أي جانب من الكلام.

قوله: (العرب) هم ولد إسماعيل عليه السلام، والعاربة والعرباء الخلص منهم، أخذ من لفظه وأكّد به، كليل أليل، وظلّ ظليل.

قوله: (وأفحم) أي أسكت. قال في الصحاح: كلمته حتى أفحمته، إذا أسكته في خصومة (٢).

قوله: (تصدّى) أي تعرض، والمصاداة المعارضة.

قوله: (عدنان) الجد الأعلى للنبي صلى الله عليه وسلّم، وسائر العرب، وهو عدنان بن أدّ بن أدد بن اليسع بن الهميسع بن سلامان بن نبت بن حمل بن قيدار (٣) بن إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليه السلام. وقحطان أبو اليمن. كذا في الصحاح (٤).

وقال الكلبي (٥): هو الهميسع بن نبت (٦) بن إسماعيل بن إبراهيم.

كذا نقله المبرد (٧) في كتاب " نسب عدنان وقحطان " وبين في الكتاب المذكور رجوع جميع العرب إليهما (٨).

---

(١) الصحاح/ مادة صقع.
(٢) الصحاح/ مادة فحم.
(٣) في ح: قيذر.
(٤) الصحاح/ مادة قحط.
(٥) هو هشام بن محمد بن السائب أبو المنذر الكلبي، كان عالما بالنسب وأخبار العرب وأيامها ووقائعها ومثالبها، توفي سنة أربع ومائتين. معجم الأدباء ٦/ ٢٧٧٩ وسير أعمال النبلاء ١٠/ ١٠١.
(٦) في نسب عدنان وقحطان ٢٨ ونسب ابن الكلبي قحطان إلى إسماعيل عليه السلام فقال: قحطان بن الهميسع بن تيمن بن نبت.
(٧) هو محمد بن يزيد بن عبد الأكبر أبو العباس النحوي، كان إمام العربية في بغداد، وإليه انتهى علمها، توفي سنة خمس وثمانين ومائتين. معجم الأدباء ٦/ ٢٦٧٨ وسير أعمال النبلاء ١٣/ ٥٧٦.
(٨) نسب عدنان وقحطان ٩، ٢٨.