كتاب نواهد الأبكار وشوارد الأفكار = حاشية السيوطي على تفسير البيضاوي

الكلام على الخطبة - ج: 1 - ص: 29

تجازي " جناس لاحق (١)، وفي " غناءه " و " عناءه " جناس مُصَحَف (٢).

قوله: (ومنارا) هو علم الطريق يوضع ليهتدي به المارون (٣).

وبيان كون التفسير أعظم العلوم مقرر في " الإتقان " بما لا مزيد عليه، وكذا حده، والفرق بينه وبين التأويل (٤)

قوله: (برع) في الصحاح: برع الرجل بالضم والفتح براعة، أي فاق أصحابه في العلم وغيره (٥).

قوله: (في العلوم الدينية) هي التفسير والحديث والفقه وأصول الدين وأصول الفقه.

أمّا العلوم الشرعية فذكر الفقهاء في الوصية اختصاصها بالثلاثة الأوَّل، وحكوا في الرابع خلافا، والأكثرون على عدم دخوله فيها.

واختار المتولي (٦) دخوله (٧)، وقال الرافعي (٨): إنه قريب (٩).

وقال السبكي (١٠): العلم بالله وصفاته وما يجب له وما يستحيل عليه ليُردّ على

---

(١) هو ما وقع الاختلاف فيه في أنواع الحروف، ويشترط أن [لا] يكون بأكثر من حرف واحد، وإلا يبعد التشابه ويفقد التجانس، وهو قسمان: ما يكون التحالف بحرف مقارب في المخرج، وما يكون بغيره، والأول يسمى المضارع، والثاني اللاحق. شرح عقود الجمان ١٤٦ ومعجم المصطلحات البلاغية ٢/ ٧٦.
(٢) هو ما اختلفت الحروف في النقط، وبعضهم يسميه جناس الخط. شرح عقود الجمان ١٤٤ ومعجم المصطلحات البلاغية ٢/ ٧٠.
(٣) في ظ: المار.
(٤) الإتقان ٢/ ١١٨٩ - ١١٩٦.
(٥) الصحاح/ مادة برع.
(٦) هو عبد الرحمن بن مأمون بن علي أبو سعد المتولي، صاحب التتمة، أحد الأئمة الرفعاء، برع في المذهب وبعد صيته، توفي سنة ثمان وسبعين وأربعمائة. طبقات الشافعية الكبرى ٥/ ١٠٦ ووفيات الأعيان ٣/ ١٣٣.
(٧) انظر في: روضة الطالبين للنووي ٦/ ١٦٩.
(٨) وهو عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم أبو القاسم الرافعي، كان متضلعا من علوم الشريعة تفسيرا وحديثا وأصولا، له فتح العزيز في شرح الوجيز، والمحرر، توفي سنة ثلاث وعشرين وستمائة، ودفن بغزوين. تهذيب الأسماء واللغات ٢/ ٢٦٤ وطبقات الشافعة الكبرى ٨/ ٢٨١.
(٩) انظر في: المحرر في الفقه ٣/ ٨٥٩ وفتح العزيز ٧/ ٩٠.
(١٠) هو علي بن عبد الكافي بن علي أبو الحسن تقي الدين السبكي، جامع أشتات العلوم المبرز=