كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل

الجزء الثالث - سورة الأنعام مكية وهي مائة وسبع وستون آية - ج: 3 - ص: 506

[والوجهان صحيحان (١)].

واختلف القراء في: جعل فقرأه الكوفيون بغير ألف، على مثال: «فعل» بفتح الجيم والعين واللام، وقرأه (٢) الباقون: وجاعل على مثال: «فاعل» بفتح الجيم وألف بعدها وكسر العين وضم اللام (٣) وأنا أستحب كتاب (٤) ذلك بغير ألف لجميع القراء، موافقة لبعض (٥) المصاحف، ولقراءة الكوفيين (٦). فمن ضبط لغيرهم جعل الألف بالحمراء بين الجيم والعين، وإن كتبه الناسخ للعربيين والحرميين (٧) بألف على قراءتهم، وللكوفيين بغير ألف على قراءتهم أيضا فحسن (٨)، إذ لم تبلغنا رواية، إنه كتب في مصحف [من مصاحف (٩)] الأمصار بوجه ما، وإنما جاءت الرواية مبهمة، أن (١٠)

---

(١) ما بين القوسين المعقوفين سقط من أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.
وقال أبو داود في أصله فيما نقله اللبيب: «وإنما استحب رسمها بغير ألف» الدرة ١٨.
(٢) في ج: «وقرأ».
(٣) ويلاحظ ضبط: «اليل» بعده على القراءتين، بالنصب على قراءة الكوفيين وبالخفض على قراءة الباقين.
انظر: النشر ٢/ ٢٦٠ إتحاف ٢/ ٢٣ التيسير ١٠٥ السبعة ٢٦٣ التذكرة ٢/ ٤٠٥.
(٤) في ب، ج: «كتب» وسقطت من هـ.
(٥) في ب، ج: «المعنى» وهو تصحيف.
(٦) واستحبه أيضا في أصله أيضا وقال: «ليجمع بذلك في الرسم بين القراءتين» وعليه العمل. الدرة ١٨.
(٧) ويوافقهم من العشرة أبو جعفر ويعقوب أيضا.
(٨) ونسب أبو بكر اللبيب إلى علم الدين السخاوي أنه قال: «رأيت ألفا ثابتة في مصاحف أهل المدينة، وأهل الشام، وأهل اليمن، ورأيتها محذوفة في مصاحف أهل الكوفة».
انظر: الدرة الصقيلة ١٨.
(٩) ما بين القوسين في هـ: «مصر من».
(١٠) في أ: «إذا» وما أثبت من ب، ج، م، هـ.