كتاب الأحاديث الواردة في العين حقيقتها والوقاية والعلاج

المطلب الثاني: الأحاديث الواردة في الاحتراز من العين - الاستعاذة بالله من العين - ص: 27

أبو واقد الليثي ضعيف (١)، والجملة الثانية ثابتة كما مر معنا في أول البحث، وبقي الجملة الأولى (اسْتَعِيذُوا بِاللهِ مِنَ الْعَيْنِ) فلها شاهد من حديث كعب بن مالك باللفظ نفسه، أخرجه الخرائطي (٢) وفي إسناده ابن كعب مبهمًا، وأبو معشر نجيح بن عبد الرحمن ضعيف (٣) وأسن واختلط، ويشهد لها أيضًا تعويذ النبي ﷺ للحسن والحسين بقوله: " أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ" أخرجه البخاري كما سيأتي بعد ذلك، والحديث صححه الحاكم، ووافقه الذهبي (٤)، والألباني (٥).

شرح ألفاظ الحديث:

أرشد رسول الله ﷺ إلى دفع شر العين بالاستعاذة وعلمهم كيفية الاستعاذة وألفاظها كثيرة قد اشتملت عليها كتب السنة وظاهر الحديث أنه يكفيه أن يقول أعوذ بالله من العين.

واعلم أن الاستعاذة بمنزلة الدرع على المعين فإن سهام العائن

---

(١) التقريب (٢٨٨٥).
(٢) مكارم الأخلاق (١٠٥٣).
(٣) التقريب (٧١٠٠).
(٤) تلخيصه على المستدرك.
(٥) الصحيحة (٧٣٧).